黃帝內經素問、靈樞名稱含義探討

前面說過過了《內經》有《黃帝內經素問》和《黃帝內經靈樞》兩本，前面的文章談了黃帝內經為什麼叫黃帝內經，那麼這個素問何靈樞名稱的含義又是什麼呢？

黃帝內經素問，為什麼叫素問呢？在過去也有很多種解釋，特別是有一種解釋比較容易聽懂，但是又不太實際，不太合適，這種理解是說這書是黃帝與岐伯平素為問答集合，所以叫素問，看來太淺顯了一點，當然也不是說太淺顯就是不對。客觀的來說，深入書中理論來看，不全面。那麼到底為什麼叫做素問呢？

宋代的《新校正》里談到關於黃帝內經素問的名稱，引用了這樣一段論述，是比較準確的。原文：「夫有形者生於無形，故有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也，太初者，氣之始也，太始者，形之始也，太素者，質之始也。」也就是說，在最古老的時候，從還沒有氣開始，是太易，到宇宙間有氣了，是太初。出現形體了，不但有氣，氣還能成形了，從那就叫太始。不但有形，而且有質，質開始了，就是太素。素是質的意思，那麼素問呢。」問「還是學問的意思，素，就是質，研究質的問題，研究人體的質，人體的什麼質呢，包括體質，氣質，生理，病理。都有質的存在。有了形質存在，才有其他一切可言。有了形，人的人體，才能研究人的其他學問，素問換句話說就是研究人體的生命規律，生理，病理以及治療等方面的規律。所以叫做素問。這就是素問的名稱含義。

關於靈樞經的書名的含義，靈樞這個名稱有一個流傳改變過程，就這兩個字而言，靈就是靈驗，樞就是樞紐，也就是說裡面講的主要是針刺經絡穴位問題，是針刺治療疾病，經絡對人體來說作為一種樞紐，而且用起來非常靈驗，可以理解為是靈樞，那這個名稱是怎麼流傳改變的呢，一開始作為《黃帝內經》，素問有九卷，靈樞也有九卷，古時候論卷，素問有九卷，靈樞這九卷當時沒有什麼名稱，因為是九卷書，所以開始這個書名曾叫過《九卷》。關於靈樞這個名字是後人給起的，有個說法是王冰把這個名字改成靈樞的，我們現在讀的素問就是王冰整理的，如果不是他整理，我們可能都讀不到了。

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