荒淫無道的洪秀全死後 還被清軍挖出來鞭屍

1851年在中國爆發了一場重要的農民運動，它就是太平天國運動，這場運動的領導者就是洪秀全，一個爭議很多的歷史人物。

洪秀全出生於廣東，早年在家鄉教師塾，後來參加科舉考試，考了幾次，都沒考中。因為在清代包括以前歷朝歷代的科舉考試，大多都以孔孟之道的學說四書五經作為考題。由於洪秀全沒考中，他便把氣撒在孔廟身上，砸碎了孔廟以示對清政府科舉制度的不滿。

其實在古代以科舉制度選拔人才是較為公平公正的方式，這使得平民老百姓子弟也可以通過科舉走上仕途，總比以前的門閥制度好吧。黑格爾說，存在即是合理，科舉制度能存在上千年自有其可取之處。後來被廢掉，也是合理的，跟不上時代潮流了嘛，當然就不合理了，也就沒有存在的價值了。

後來，洪秀全與同為科舉不爽的馮雲山來到了廣西，他們與燒碳工人聯絡了感情。恰恰這時候洪秀全在機緣巧合之下看到了中國第一個神父廣東人梁發寫的一本書《勸世良言》，洪秀全被書中的道理深深所感染。於是，他利用《勸世良言》中的基督教教義再加上一些佛教道教的思想，雜糅在一起創立了拜上帝教。

拜上帝教成立之後便吸引了楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等骨幹人員參加。其中，楊秀清在拜上帝教里的重要程度曾一度超越洪秀全，這是因為楊秀清此人極具表演天賦，他每次扮演「天父下凡」簡直「惟妙惟肖」，哄的大家團團轉，演技十分精湛！

1851年，這夥人來到廣西的金田村——石達開的家鄉，開始厲兵秣馬準備起義。起義軍由南往北打，在進軍過程中，馮雲山犧牲，蕭朝貴犧牲，但太平軍仍然一路勢如破竹、勢不可擋，就這樣一直打到了南京，然後定都南京，還改名叫天京。

自從定都天京之後洪秀全的奢侈思想開始萌發，並且一發而不可收拾，洪秀全過起了驕奢淫逸的生活，據說各種等級的妃子就有1000多個，天王府都塊住不下了。妃子太多，洪秀全記不住，於是他靈機一動給妃子們編上號，跟囚犯編號一樣。

這時候的楊秀清似乎不甘落洪秀全之下，他開策劃篡權，結果篡權失敗，導致楊秀清全家被殺戮。石達開看不慣一幫老哥們這樣自相殘殺，便帶領十萬大軍與洪秀全分道揚鑣。石達開是太平天國里為數不多有勇有謀的將領，可是不幸的是最後在四川大渡河被剿滅，全軍覆滅。

後來，曾國藩組織了湘軍，與太平軍多年血腥拼搏、拼殺，最終在軍事上逐漸佔據了上風。1864年7月，湘軍攻陷了天京城，而此時的洪秀全已經死了快一個月了，據說是自殺的，也有說是生病正常死亡的。

雖然洪秀全已經死了，但湘軍似乎並不解氣，竟然挖出其屍體，用亂刀再砍一通，以泄心頭之恨。

總的來說，洪秀全領導的這場太平天國運動，他的破壞性極大，特別是對中國幾千年的傳統文化破壞性極大，洪秀全最恨讀書人，太平天國高官里幾乎都是文盲。同時，這場運動也使得原本就困苦的中國老百姓生活的更加水深火熱，戰爭又帶來了人口急劇的下降。不過太平天國也有其積極性，對清朝統治造成了極大的威脅，加速了滿清政府的滅亡。

而且太平天國還頌布了一個十分誘人的制度——《天朝田畝制度》，規定不分男女，按年齡都可以分到一份田地，要建立「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」的理想社會。只是這個理想從未實現，太平天國的領導們早就拋到腦後了。

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