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米利都的美男子

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哲學家的世界 | 第 1 集


米利都的美男子


Bycibala


台灣大學哲學所

專長:邏輯、兒童哲學


西元前 570年。希臘的米利都。

米利都的美男子



這是米利都城,它以柵格狀的規劃而出名,中間的空地就是當時的市民廣場


西元前7世紀至前6世紀,希臘殖民興盛,米利都介於希臘與埃及兩大古文明之間,與兩國皆有貿易往來,吸收了兩種不同文化。


米利都有三位出了名的美男子。三人年紀相仿,彼此熟識,個個聰明絕頂、多才多藝。若這個時代女性能自由追求所愛,三人愛慕者總和很可能會佔米利都人口的一半;再若雅典人也認識他們,愛慕者總和恐怕得再加上雅典人口的一半。


三人之中泰利斯最為年長,他是個輪廓深刻,充滿英氣的個性美男子。泰利斯熟習數學與天文。曾成功預測西元前585年的日蝕,用影子推算出金字塔的高度。


面若冠玉的安納克西曼德是氣質溫柔的美男子,彬彬有禮的他最擅於當和事佬。他也擅長數學與天文,曾繪製出完整星體圖,製造了第一個星軌儀。


年紀最小的安納克西美尼,有張鬼靈精怪又天真無邪的臉。他著迷天文與地理,隨安納克西曼德學習,稱他為「老師」。他是第一個以月亮陰影推論出月光乃由反射而來的人。

今日風晴日和,萬里無雲,是地中海沿岸最舒爽的天氣。三位美男子約好一起去海邊。


「祭司禁止大家今天去海邊。」安納克西曼德道。


「瞧這美好的天氣。」泰利斯手一攤道。


「老師,我們三個不是以不聽祭司話聞名嗎?」安納克西美尼道。


安納克西曼德道:「我並沒有刻意不聽誰的話,只是憑理性思考行事。祭司們忙著教誨從不反省,很多說法不可信。」


泰利斯回道:「可是他們會反問理性是什麼,為什麼理性比聽話好。」


安納克西曼德道:「聽話是服從外在權威,只求照舊不求進步;理性是精神的力量,能反省修正進步。會進步的自然比不會進步的好。」


泰利斯道:「你的答案簡直要向祭司們宣戰。」


安納克西美尼道:「真的宣戰我們當然是加入老師這邊羅!」


三人又再講了一些祭司的壞話,從當時眼光看來,三人的言行的確與宗教有些衝突。

泰利斯道: 「最近我讀神話時,發現一個有趣的主題。」


「哪個主題?」安納克西曼德問道。


「萬物的起源。」泰利斯故作神秘道。


「那這個主題有趣在哪裡?」安納克西美尼問道。


泰利斯道:「你看見一棟精美的建築,不想問這是誰蓋的嗎?」


「會想。」安納克西曼德道。


「這就是了,對有興趣的事物想從頭了解是很自然的。我們對世界中萬物的生滅變化如此著迷,自然也會對其起源有興趣。」


安納克西美尼道:「可是神話又沒參考價值,神話只會說諸神造了天地之類的。」


「這我同意,諸神創世部分自然不可信,不過造物這環節還是有些參考意義。神話里常常說神用某一種東西創造出萬物,我覺得這點可能是對的。」


「用某一種東西創造出萬物?為什麼這是對的?」安納克西曼德與安納克西美尼很有默契地同聲問道。

泰利斯回道:「因為萬物能交互變換。植物吸收地力生長結實,結實後被人做成麵包,人吃麵包能長高變壯,人死入土後又再度變成地力。萬物由同一種物質構成才能解釋不同事物間的轉換與變化。」


泰利斯的推論很有意思,這種變化的確每天,甚至每時每刻都在發生,三人眼前彷佛飄過萬物轉換變化的場景,雖然細節還不了解,但肯定包含值得思考的問題。


「萬物由同一種物質構成?那會是什麼?」安納克西曼德道。


「雖然還不能完全確定,但我有一個合理的答案。」泰利斯用靜虔的語氣道:「那就是水。水是構作萬物的材料,萬物都是由水變化而來。」


安納克西曼美尼道:「你說合理,那有什麼證據?」


「生命的維持與生長都需要水,生物組織肯定由水構成。」


「那生物以外的東西呢?」安納克西曼德道。


「水可以冷化成冰,熱化為氣,不是嗎?」


「那火呢?火也是水變成的嗎?」安納克西美尼毫不留情地追問。


「火嗎?」 泰利斯想張口答「是」,卻覺得這樣說怪怪的。

安納克西曼德道:「沒錯!水為火的對立,火不像由水構成之物。即使熱水也能滅火。」


泰利斯發現這問題比想像中還難答。


安納克西美尼道:「如果火無法解釋,那所有發光的物體,包含太陽,都很難解釋。」


泰利斯露出困頓表情:「火這點我的確還沒想透。我需要更多時間思考。」


三人邊聊邊走進樹林。安納克西曼德繼續了話題:「剛剛的問題,我有另一個想法。我也認為萬物應源於同一種物質,但不是水。」


「那是什麼?」泰利斯回問。


「應該是『無限』。」


「什麼是『無限』?」


「且聽我簡述,可見萬物充滿對立,水火相敵、日夜相頃、天地相對。由此反推,宇宙應該是由『非對立的物質』構成,我把非對立的物質稱為『無限』。萬物都是由『無限』所構成。」


「非對立的物質?」安納克西美尼覆述並認真思考著。

「是的,因為萬物皆有其對立物,若構作萬物的物質是同一種,這種材料的對立物就很難解釋了。因此構成萬物者應該是非對立之物。世界初始只有靜止的無限。對立的力量介入後後成冷與熱,干與溼,日與夜,最後是蒼穹與大地。」


「你解釋的都是非生命現象。我對生命也能這樣解釋存疑。」安納克西美尼問道。


「生命的確比較複雜,泰利斯認為水是宇宙最初始的狀態,其實也有道理,因為水是生命的始源狀態。生命從海洋中產生,慢慢變化,人類祖先是海中的魚類......」


「這推論未免過急!」泰利斯急道。


「那是因為我只是說一個『大致』輪廓。再補充一點,宇宙的變化往往是對立的補償。夏天日長夜短,冬天日短夜長。輕的火燃燒會產生重的土,動的水久置成為不動的泥。凡一邊太過,另一邊即平衡之。」安納克西曼德說完這段後,露出了滿意的表情。


泰利斯道:「可是你對『無限』的了解,幾乎都是從反推而來的,不是嗎?」


「是的,因為現存事物都有對立面,只好反推回非對立的『無限』。」


「我總覺得這樣反推回去的解釋好像缺了什麼?」 泰利斯陷入苦思。


安納克西美尼道:「我來幫泰利斯說明。老師的說法雖然沒有矛盾,卻讓人覺得可疑。因為無法正面描述『無限』。它不是火,不是風,不是水,不是土,不是任何可見物。它與萬物不同,但如果無法『正面』說明它是什麼,說明它怎麼構成萬物,這好像一種停留在語言上的解釋,而非真有其物。」


泰利斯道:「對!我就是這個意思,不過你的簡述太出色了!」

安那克西曼德思考後發現這問題也很不錯,只好聲明:「或許我還無法回答所有的問題,這表示我還需要繼續思考,但不代表這是錯的。」


「你們兩個說完,換我了。」安納克西美尼道:「其實,我也認為萬物起源於同一種物質,但既不是水,也不是無限。」


安納克西曼德問道:「那到底是什麼?」 安納克西美尼道:「是氣,空氣,我們正在呼吸的物質。我們對空氣的依賴比水更深,生物沒有不呼吸的,動植物都需要空氣。」


「那你考慮過魚類嗎?」安那克西曼德回道。


「看魚類上岸的反應可以知道魚類的器官能在水中呼吸,這正因為水也是不同型態的氣。而且當生物不呼吸之後,就失去了生命。這不是說明生命本身就是氣的運作嗎?」安納克西美尼道。


「那非生物的現象呢?」安那克西曼德回道。


「氣雖然看不見摸不著,但用皮袋裝著就會對袋子外側產生推力,這表示氣聚能佔據空間。氣之聚散形成了萬物,氣過稀成了火,再密成為風,再密是雲霞。再來改變型態,成為流動的水,更密成為土,土經擠壓成為石。萬物都只是氣變化的過程。」


「你的解釋跟我的很像。」泰利斯回道。


「對,有些類似,但我認為水反而是氣成雲之後降到地面所形成。」


「那你怎麼解釋火?」 泰利斯問道。

「火燃燒時有熱氣上升,火與氣的關係很明顯。」


「那你如何解釋水與火的對立?」安那克西曼德回道。


「老師,我沒必要解釋這些。因為你注意到的『對立』對我來說只是變化過程的一部分。火是稀的氣,水是密的氣,水能滅火是因為密氣的特性與稀氣不同所造成,而不是真有對立的物質。角度不一,解釋的重點也不同。」


邊走邊談的三人終於來到海邊。這是地中海特有的石灰岩海岸,在晴日下如寶石般的碧藍海水,清澈見底,廣闊深邃。海水讓三個人的心瞬間明亮。


安那克西曼德道:「看來角度不一的確會造成解釋重點不同。真美的海水。」


泰利斯道:「至少就現有證據來說,三人都有可能是對的。今天可來對了。」


安那克西美尼道:「也許三個人都是錯的呢!不過我可要先游泳了。」


三位美男子快步奔向海邊,享受沁涼海水的熱情擁抱。


雖然後來發現三位美男子所說都是錯的,不過追求真理的思考過程,有時比單純對錯更有價值。

米利都的美男子


【後記】


泰利斯(西元前624-546年)、安納克西曼德(西元前610-546年)與安納克西美尼(西元前585-528年)三人為了解西洋哲學史者會最先接觸的思想家。本故事為純虛搆,並刻意扭曲其容貌、年紀,以及彼此的關係,為的是讓三人一起對話討論。


這三人也代表哲學從宗教獨立出來的理性精神。人們開始用理性去思考萬物的創生與變化,而非言必稱神。雖然他們論述偶爾仍見宗教色彩,但更多的是理性思考前行的痕迹。即使理性思考,仍然各有各的觀點,即使理性思考,仍不需要在一時半刻就決定出答案,這是這一整篇故事想呈現的。


最後,其實這三人觀點,也可以視為科學精神的萌芽。萬物的起源或質料的問題,現代是科學問題,但理性剛萌芽時,尚無餘力將問題細分。這也提醒我們,任何不同領域研究,雖然主題不同,然而相同的源頭都是「理性」與「好奇」,就像這三位思想家一樣。


【問題討論】


(可在文末「寫留言」處留言)


1.安納克西曼德如何說明理性比聽話要來的好?


2.泰利斯認為神話作品中有趣的問題是什麼?


3.泰利斯提出構成萬物之物為何?並任擇一理由解釋。


4.泰利斯的說法遇到什麼困難?他放棄了自己的說法嗎?


5.安納克西曼德提出構成萬物之物為何?理由是什麼?


6.其他人如何批評安納克西曼德的論點?任舉一例。


7..安納克西美尼提出構成萬物之物為何?理由是什麼?


8.這三人在故事的最後是否有確定誰是對的?你覺得有時保留答案也可以說是符合理性的嗎?


9.試著自己提出一個全新的,世界一開始是OOXX的說法,並且試著提出理由來支持它。


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