嫦娥偷吃仙藥，拋棄丈夫獨自成仙，被人們不齒，醜化成癩蛤蟆

嫦娥奔月是中國古代美麗的神話傳說。據《淮南子》所載，堯帝時，天空中同時出現十個太陽，大地上災禍不斷，民眾生存困難，有一位叫后羿的英雄挺身而出，射掉了其中的九個太陽，才化解了這一浩劫。

後來，后羿又歷盡艱辛，從西王母處求得長生不死之葯，結果這葯被后羿的妻子嫦娥一人所偷食。嫦娥吃了仙藥後，一人奔往月亮。

其實，這僅僅是嫦娥奔月的故事梗概，內文中的細節還有很多。長期以來，人們根據自己的觀點和認識，對嫦娥奔月的細節進行不同的補充，也對嫦娥這一形象給予不同的評價。

最初的時候，人們習慣於以男性作為社會的核心，把嫦娥的丈夫后羿當作是英雄，認為嫦娥偷食仙藥，就是對丈夫的背叛，理該遭受懲罰。在此觀念的支撐下，演繹出來的嫦娥奔月故事就是，嫦娥所吃的仙藥，原本是可供兩個人長生不死的，一人獨食，則可成仙升入天界。

但由於嫦娥對丈夫的背叛，她一人獨食仙藥之後，升天倒是升了，但並未進入諸路神仙共享仙福的仙界，而是被遣往寂寥無人的月宮。甚至她抵達月宮之後，非但未成仙人，還被化成奇醜無比的癩蛤蟆。

隨著中國封建政治的日趨完善和發展，傳說中嫦娥的行為越來越不為統治者所容，在演繹這一則故事時，對嫦娥的處罰也越來越重。在傳世的漢代畫像石刻中，月中嫦娥不僅變成醜陋的蟾蜍，還被罰做搗葯的苦工。

如此境況下的嫦娥形象顯然和我們所熟知的嫦娥極不相符。要改變這一狀況有賴於社會文明的發展進步，有賴於後世文人對嫦娥命運的深切同情。

唐代大詩人李白、杜甫、李商隱都從不同的角度寄予寄予己對此神話傳說的關懷。李白的一句「白兔搗葯秋復春，嫦娥孤櫝與誰鄰」，給嫦娥(姬娥)尋找了一個代做勞役的白兔，對嫦娥的孤寂生活也滿懷同情。

杜甫的「斟酌姬娥寡，天寒耐九秋」、李商隱的「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」等詩句，都表達了他們對嫦娥的孤寂生活的深切關懷和同情。

宋元之後，世人對嫦娥的同情日漸加深，對嫦娥奔月的故事不斷地添加情節，讓故事有更完善的發展。有人提出，在后羿和嫦娥之間，不忠之人非嫦娥，而是后羿，因為后羿和河伯的妻子洛嬪有曖昧關係在先，嫦娥不堪忍受寂寞之苦，才選擇了月宮這一清靜世界。還有人提出，后羿雖是英雄，但難免大男子主義，無論兩人之間是否有過背叛的情節，嫦娥奔月都是大膽追求自由、自主的象徵，應給予肯定。

人們對嫦娥寄予的同情越多，嫦娥的形象也就越來越得到改變和完善，最後變成了一位美麗非凡的憂鬱女性，有人甚至為她的愛情設計了一個堪稱圓滿的結局。

宋元時，《三餘貼》記載：嫦娥偷食仙藥，純屬無意，到了月宮之後，非常想念自己的丈夫，以致積鬱成疾。其不幸遭遇感動了天帝，在他的撮合之下，嫦娥和后羿終於得以團聚，並恩愛非常。

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