[你認為怎樣才叫朋友]怎樣讓你的男朋友心甘情願為你洗碗？

文史 05-16

篇一: 怎樣讓你的男朋友心甘情願為你洗碗？

看，一個好的習慣是這樣培養出來的

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篇二: 有人認為焦仲卿是一個性格軟弱的人，你怎樣認為？____________

有人認為焦仲卿是一個性格軟弱的人，你怎樣認為？

__________________________________________________題型：問答題難度：中檔來源：同步題

焦仲卿確有軟弱的一面，但他對妻子海誓山盟，不惜以死殉情，可見他性格的主要方面是堅強的。

（意對即可）

考點：

考點名稱：課文理解，名著閱讀課文理解，名著閱讀：

主要考察對課內文章和中外名著的理解。包括：主要人物的性格特點及相關的情節（事件）等。要求學生有一定的名著閱讀量；對課文有總體的把握能力。

閱讀即是對文本的加工和理解過程。我們學習任何一門課程都有對文本的閱讀的過程。如果連基本的文字意思都看不懂，又何談做題，又何談提高成績。

而語文的閱讀理解又是重要之重要。閱讀理解在整個語文考試中佔大比重分值。這一塊是我們拿分的重要陣地，也是我們失分的重點位置。知識點撥：一、問題設置：

其問題設置大致分三個層次：直接源於原文，間接源於原文，超越原文。

對第一層問題，需要認真感知原文，並稍作思考，如此即可直接從原文或自己的知識儲備中覓得答案；

對第二層問題，需要反覆強化、整體感知原文，對文意做到融會貫通，並積極分析，深刻思考，高度概括即可；

對第三層問題，需要高度領悟文意，並在此基礎上積極運行延伸思維、發散思維、逆向思維等思維活動，才可形成答案。

二、做好閱讀理解經驗：

1、讀，且熟讀

閱讀的理解的基礎。要產生深刻透徹的理解，就必須反覆閱讀。古人云"書讀百遍，其義自見"，就是這個道理。文章的主要觀點、中心意思及寫作思路、行文線索都是隱匿於文章之中的，因此只要反覆閱讀、強化感知，才能深刻領悟和準確把握。

但有些同學卻急於求成，忽視對原文的閱讀，只"水過地皮濕"般泛泛而讀，不求甚解，草草了事。因而對原文一知半解甚至形成錯誤的認識。在此基礎上進行理解，豈不是強為"無米之炊"？得出的結論，豈不成了"空中樓閣"？當然，熟讀並不等於機械重複，在熟讀的同時應給予思維一定的時間和空間。

2、思、且深思

只要深思，才有發現。所謂深思，就是讀者應站在作者的高度，有機結合自身的文化素質和主觀意識，積極、高效、縝密地運行思維，深刻發掘文章深層意蘊的心理過程。任何文章都會給讀者留下一定的思維空間。因此，我們不應惰于思考，不應淺嘗輒止，應深化思考，切中肯綮，惟其如此，問題的解決才如"庖丁解牛"，迎刃而解。

3、取、忌斷章取義

文章是作者的意識整體。各部分之間，各個層次之間都是血肉相聯，渾然一體的。因此，我們怎能忽視文章的整體性，怎能管窺蠡測，只見樹木，不見森林，而斷章取義呢？正確的做法是應從文章的整體出發，應於文章的高處大處著眼，由淺入深，層層深如，層層確定。惟其如此，我們的理解才不失之偏頗，謬誤叢生。

三、閱讀理解的常用解題思路：

1．明主旨

文學作品往往通過故事反映社會生活的某一本質方面，這就是主題。議論文總有一個中心論題，作者闡明自己的觀點並對此觀點加以論證，科普文章常指出某一個課題，通過實例或實驗給以科學的分析解釋，即使是新聞報道，也以某一事件作為報道的主要內容，將該事件的時間、地點、原因、過程及結果等幾方面交代清楚，從而引起讀者的普遍關心。因此，迅速把握文章的主題、中心、大意很關鍵。

2．抓要點

閱讀理解短文的信息較為密集，考試時並不要求每句都透徹理解並瞬間強記所有信息，在領會短文大意之後，可根據試題迅速抓住有關段落或句子核查與分析，然後作出合理判斷。

3．理順序

事件的前後因果關係、地點的大小、方向方位、物品的貴重好壞、課程的內容時間、人物的思想品質等，必須根據試題要求進行重點的比較和整理，然後作出判斷。

4．破疑點

快速閱讀中，必定會產生許多疑點，如對某些詞語和句子的理解不確切、人物事件的關係不清楚、作者的觀點態度不明朗等等，有時讀完一篇較難的短文，甚至有"如入雲里霧中"的感覺。如何突破疑點從而改善閱讀的心態呢？第一，藉助試題破疑點；第二，比較用語的異同破疑點。

考點名稱：古詩詞閱讀古詩詞閱讀：

古詩詞是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。

1、詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。「歌」「歌行」「引」「曲」「呤」等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。

①一種稱「絕句」，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

②一種稱「律詩」，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。

（3）詞：又稱為詩餘、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫後闋、下闋、下片。

（4）曲：又稱為詞餘、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。

2、按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。

（1）詩眼：「詩眼」一詞最早見於北宋。蘇軾詩云：「天工忽向背，詩眼巧增損。」詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現力最強的關鍵詞句。詩眼是理解詩歌的一把鑰匙，抓住了詩眼，明白了主旨，可以有效地幫助解題。王安石「春風又綠江南岸」，用「綠」字而不用「到」「過」「入」「滿」等字，是取「綠」字的色彩，增強了文章的形象性。

（2）鍊字：鍊字，修辭方法之一，即根據內容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現力的字詞來表情達意。其目的在於以最恰當的字詞，貼切生動地表現人或事物。古人作詩，常常出現「吟安一個字，捻斷數莖須」的意境。

（3）意象：所謂意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說，意象就是寓「意」之「象」，就是用來寄託主觀情思的客觀物象。在比較文學中，意象的名詞解釋是：所謂「意象」簡單說來，可以說就是主觀的「意」和客觀的「象」的結合，也就是融入詩人思想感情的「物象」，是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。簡單地說就是借物抒情。

（4）表現手法：表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式。

註：又因為現代的語文已不太注重表現手法與表達技巧的區分，可認為二者是統一的。但如果要嚴格區分表現手法從屬於表達技巧。托物言志、寫景抒情、敘事抒情、直抒胸臆、對比、襯托、烘托、卒章顯志、象徵、想像、聯想、照應、寓情於景、反襯、托物起興、美景襯哀情、渲染、渲染環境、虛實結合、點面結合、動靜結合、以動襯靜、伏筆照應、設置懸念、側面描寫、正面描寫、直接抒情、間接抒情、修辭格、字詞錘鍊、以小見大、句式選擇等。古詩文閱讀原則：

一、抓詩眼、抓意象、明意境

1、詩眼詩歌是語言的藝術，古人寫詩特別講究「鍊字」。一句詩或一首詩中最傳神的一個字、一個詞，一般是動詞、形容詞。如「悠然見南山」中的「見」字，「紅杏枝頭春意鬧」的「鬧」字等等，使詩歌生動形象，境界全出。

2、意象詩作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的「象」與作者借景抒情的「情」、詠物所言的「志」的完美結合。古詩詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：「梅花」是高潔品格的象徵；「月亮」代表思鄉之情；「鴻雁」是傳書的信使等等。有時詩人還會創造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創造了11個意象，用「斷腸人」這一中心意象來表達思歸懷遠的秋思。

3、意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發讀者想像和思索的藝術境界。優秀的古詩詞都創造了具有廣闊藝術空間的意境。詩歌意境（情景）關係往往比較多的是寓情於景、觸景生情、情景交融。意境特點有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等。可見，抓住這幾個關鍵處，我們就可以穿越語言屏障，迅速觸摸到詩人的心靈世界，走進詩的藝術境界，解詩答題。

二、掌握古詩詞基本知識

詩歌分為古體詩（又稱「古風」）、今體詩（又稱「格律詩」）。

三、把握不同的詩作題材

就詩作題材內容的不同，古詩詞可分為寫景（抒情）詩、記事（詠懷）詩、詠史（懷古）詩、詠物（言志）詩、田園（山水）詩、邊塞（征戰）詩等等。

詩歌鑒賞五步法：

【第一步】先看一下詩歌是哪一類（按表現手法分為現實主義和浪漫主義：按內容分為田園詩、邊塞詩等）古詩一般選擇唐詩宋詞，以抒情詩居多，抒情詩可分寫景抒情，借古感懷，托物言志。寫景抒情詩主要把握景和情的關係；借古感懷詩，一般要把握古和今的關係，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩主要領悟物和志的關係，借何物顯何志，這是第一步。

【第二步】到詩詞的後半部分去找詩的中心（作者要抒的情，要表達的志）。

【第三步】看詩詞的前半部分，想一想，寫了哪些意象，這些意象構成什麼畫面，這些畫面有什麼特點，對詩歌的中心有什麼作用（這實際是景情相融，就是把握意境）。

【第四步】做到五必看：

①必看題目（題目常常是詩眼，或中心事件，有助於了解詩的內容）；

②必看作者（知人論世，了解作者風格）；

③必看注釋（可以藉此了解詩歌的感情基調，難懂的知識典故，有時答案也在其中）；

④必看名句（中心句、詩眼常常在此。詩歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）；

⑤必看題干（題乾的指向性很強，必須看清要求，必須結合原詩內容、題干作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對性、指向性，一定要問什麼，答什麼，要什麼，給什麼，這一點非常重要，可謂重中之重）。

【第五步】看一看詩歌運用了哪些手法，這樣古詩鑒賞就很容易做了。組織成文時一般可用這樣的表達程式：這是一首什麼類型的詩，詩人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫卷（或通過什麼形象的描寫刻畫），從中寄寓了詩人怎樣的思想情感。在藝術特色上，主要運用了什麼表現手法，起到了怎樣的表達效果。或這樣表述：這首詩採用了（表達方式、修辭手法、表現手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點，表現了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

詩歌鑒賞六讀：

一、讀詩題。

古詩詞，除一部分詞、曲只有詞牌、曲牌外，多數是有標題的，它們或標明寫作對象，寫作重點，或表現感情基調。如《春夜洛城聞笛》就交代了時間、地點及引發情感的事件。《聽鄰家吹笙》「鳳吹聲如隔彩霞」，扣「吹笙」；「不知牆外是誰家」，扣「鄰家」；「疑是碧桃千樹花」，仍是扣題，即笙聲產生的幻覺（注意「疑」字），並非描寫「庭院美景」。

二、讀「明示」。

古詩詞表達的思想情感往往是蘊含在形象之中含而不露的。但也有些詩詞中個別詞句明示著思想情感傾向，閱讀時對這些可貴的信息應圈點出來，結合全詩加以體會。如趙嘏《江樓舊感》「獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風景依稀似去年。」起句「獨上」，表現了詩人孤單的身影，孤獨的情感，第三句「同來」與之呼應。「思渺然」，直接表露出茫然悵惘的情思。這種情思產生的原因就在三、四句。再如李白《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。」「傷心」、「愁」觸景傷懷，孤獨生愁；表現全詞感情基調；「空」表現苦等無果；「歸程」明確表達思歸之情。高考所選詩歌，大都是絕句律詩。絕句一般是「卒章顯志」。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》「思君不見下渝州」，《春夜洛城聞笛》「何人不起故園情」等。律詩一般是一二聯寫景敘事，三四聯議論抒情，如杜甫的《旅夜書懷》《登岳陽樓》等。

三、讀形象。

詩歌形象包括物象（意象）和人物形象。古詩詞中常用的意象往往有比較穩定的含義，如楊柳、春草、殘荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鵑（子規）、沙鷗等等。但又不能機械地理解，如「楊柳」一般用來抒寫離情別緒，但在「楊柳青青江水平」「月上柳梢頭」「柳暗花明又一村」等句中的「柳」則不諧音「留」，與離情別緒無聯繫。意象應聯繫起來看，多個意象組合起來，形成意境。如有的學生看到「筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠」就將「無人見」、「傍母眠」片面地理解為杜甫的孤獨寂寞。聯繫其它意象如「糝徑楊花」、「點溪荷葉」等看，詩人描寫的是暮春之景的生機和意趣，表現的是喜愛之情，並無孤獨寂寞之感。人物形象，有的是描寫客體的形象，如「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。」更多的是抒情主公（詩人）的形象，如「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」表現的是抒情主人公（詩人）玉潔冰清的情懷。

四、讀注釋。

注釋有交待寫作背景的，有解釋疑難字詞的，有揭示典故含義的。它們對理解詩詞具有一定的作用。

如：高考天津卷《聽蜀僧濬彈琴》，提供了三條注釋。「①綠綺：古代名琴。②流水：借用『高山流水』典故。③霜鍾：《山海經?中山經》載，豐山有九鍾，霜降而鳴。」

這三條注釋分別寫到了名琴，聽者的感受以及琴聲與鐘聲的交融。據此可推測理解本詩的基本內容。

五、讀「有無」。

無中見有，有中見無。古詩詞言簡意賅，是濃縮的作品，有很多空間需要讀者去合理填補。

如：「西出陽關無故人」，

無中見有：再見不到故人，只見到黃沙、西風、夕陽殘照，只有綿綿無盡的思念之情……「唯見長江天際流」，

有中見無：只見流向天際的長江水，而極目遠眺也望不到友人的船帆，友人隨舟遠逝，思念逐水而來。「山圍故國周遭在」，「周遭在」，而城已空，往日的繁華已不復存在。類似的還有「國破山河在」，「空有姑蘇台上月」等句。

六、讀類型。

讀詩時，根據題材了解所屬類型，有助於對詩的理解。

如：寫景詩、詠物詩、送別詩、邊塞詩、詠史詩、遊子思歸詩、思婦懷人詩等等。