雷公太極一直在雷人無人能超越，武林人士不吭氣是最大的助紂為虐

《雷公太極一直在雷人無人能超越，武林人士不吭氣是最大的助紂為虐！》

嚴肅到事關中華傳統文化的武林風波，到了廣大吃瓜群眾那兒，很容易就成了娛樂至死時代中，一個個精彩搞笑的段子——但是，這些段子，有時，卻比正人君子端坐正言，寓意還要深刻。

比如：「你給他講武術，他給你講武德；你給他講武德，他給你講養生；你給他講養生，他給你講實戰；你給他講實戰，他給你撥電話……」

當代中國，生生不絕的一些氣功大師、武術大師、養生大師、神醫大師……就是因為，有了這種繞來繞去而能永生的環境，他們就總可以立於不敗之地。所以，我們現在最不缺的，就是各類大師的瘋長。

比如，學了兩三年太極後，就從其師傳的楊氏太極中，獨創出一門「雷公太極」派別，且很快，掌門人雷雷，就能成為央視邀請的十位太極大師之一，上了其面向全世界推廣的《體驗真功夫》。

在事先安排之下，太極神功「拍西瓜」「鳥不飛」，表演主角就是雷雷大師；其實，其身邊的華裔太極大師嘉賓——趙翼龍，甚至那位外國武術愛好者，都是太極演戲的推手和知情人，都是最完美無暇的配角！

其不知，當代綜合格鬥（MMA）「裸絞」為何物，卻自我深信，自己就是太極大師的雷雷，就會如此以為，可像他此前所從事的按摩行業一樣，也可以給「裸絞」，施以太極式的按摩了。

於是，正是他在網上，與一綜合格鬥小混混，在嘴炮較量中，雷雷口口聲聲稱：其「用太極神功，單手就可破裸絞」，所以，才引發了這一約架比武、後續影響深遠的事件。

10秒之內、10步之間，就被打得滿面桃花開，這可以教訓得了一個普通人，卻無法打醒，一個已視其所浸淫武學為宗教的人！

當雷雷將太極神功，已視作無所不能、無可指責時，央視捧他為大師的虛幻，也讓他將自身與太極合二為一；也就是說，雷雷已認為：自己與太極，是融合為一體的一個「上帝」了！

所以，額上一道彎月形的傷疤，並不見得，就是被胖揍後的恥辱；在精神上，已內視自我為大師的心中，那還有可能是一種光榮呢！

為這種光榮，找出成立的理由，也非常容易。比如，雷雷大師說：我沒有使出太極內功，否則，會要人命的！——「術高莫用」，是我的太極境界！當年，我們的阿Q大師，也有類似的哲學表述。

當「術高莫用」，這一無比太極的哲理出現時，雷雷大師的額上彎月，依稀閃耀成智慧之光；此時的雷雷大師，要比包拯包大人，還要為其額上的標誌，而深感光榮了。

此時，被雷雷大師內傷所毀的對手，早已不見了蹤影，估計是隱姓埋名於深山老林，終生療此太極內傷去了。於是，我們的雷雷大師，又可以開心地出沒於媒體世界了。

雷雷大師先是重回這次武林風波的原點——「太極神功破MMA之裸絞」，他也想以此，將自己重新拉回勝利的原點。

雷雷大師端坐於太師椅上，一手輕捏幾粒核桃，太極神功似飽滿於胸。另一隻手，對記者圍於其頸上的「裸絞」架式，只是單手輕輕一推，就將這一世界上尚無人可破的「裸絞」，給輕鬆地絞破了。

從此，什麼巴西柔術？什麼UFC八角籠？什麼綜合格鬥、當代搏擊，有我太極神功在，就可單手戡破——這逆物理規律的「單手破裸絞」，要是一不小心，獲得了諾貝爾獎，這一雷人的結果，還不雷瘋整個武林啊！

不過，不懂太極的吃瓜群眾，似乎少有站在雷雷大師一邊的，他們仍然給予這位看似麵皮薄（大師怎麼一被打就皮爛呢？），其實臉皮很太極的大師，送出了無情的諷刺。

於是，雷雷大師仍未有歸隱太極洞，要閉關辟穀的意思，他又一次一個太極箭步跳出來，再次向大眾佈道其太極哲學來：

在今天，雷公於微博中大吐苦水，並怒斥央視新聞調查記者王志安，說在採訪他時，有誤導、視頻剪輯和造假，讓公眾對他有了偏見，影響到他的光輝太極形象。

雷雷大師在其博文中表示：「發現在中國輸的成本很高，在任何體育項目里（只要）比賽結果而已，搞到傳統武術和國人的嘴裡就要和真假掛鉤。所以在中國不能輸，可以用語言話術迴避不參與；可以操作比賽流程…也不能輸。也就是在國人的心裡播種了一個「假」，其實這個假人人都是始作俑者」

——雷雷大師這太極推手、心靈雞湯式的博文，其實，你還真無從下手進行批駁：至少，人家大師看到了兩點社會的真諦：

一是人們只要結果，輸了成本很高。所以，雷雷大師的選擇就是：決不能輸——額上輸了，嘴上也要撈回來！

二是什麼都假，人人都是假的始作俑者。這話看似偏激，其實也應該很有市場。

這樣看來，雷雷大師依然有兩點可愛之處：一是明知打不過，仍然站出來，證明我和我的太極，就是上帝！這還真有點像個男人——其比我不敢打，就派幫手打，要有面兒些；二是自己做了假，還敢承認。其人，還有點真實。

不過，這勇敢與真實，其實之於雷雷，都不過是為了維護自己得以生存——包括精神生存的「太極宗教」而已！

因為，失去了這個自以為是的宗教，他的生活就會無著無落；其被人當作、自己也以為就是的大師光環與心理安慰，就會喪失殆盡。從這個終極本質上看，有點可愛的雷雷大師，又是如此的可悲！

可是，誰又能喚醒，這樣一些已將傳統武術宗教與神化的人呢？叫醒這些以為自身，已與「太極宗教」合體的人，似乎幾無可能——像雷雷大師的做派，正是鮮明的側證。

要說，誰還能讓雷雷大師從自我虛幻、自我神話的「太極宗教」中清醒，可以給他迎頭一擊的人，其實，最應該是武林中人！

比如，雷雷大師口口聲聲中，曾多次提到過，教育了他「術高莫用」哲理的師傅！——當然，前提是，其高徒之名師，不能像雷雷這樣，也是一個沉迷於「太極宗教」中人才行。

還有，像武林之中，真正懂武、明武的清醒人士，真正的武術大師們，還有武林的管理者們，也最能給雷雷們以迎頭棒喝。

因為同是行中人，且有真正、名聲更大的武林大師，或行政權力之威望，則將真實的武術說個清楚，或許，還能讓雷雷們不再勇往直前、義無返顧地滑向雷人之路了。

可是，怕就怕，本為中華優秀傳統文化之一的武術，在當代，已成了更多人的產業，而非事業；成了賺取名利，而非弘揚文化的推手時，這些同為一根線上拴著的螞蚱，誰還會提醒誰，誰又會叫醒誰呢？

它們只會說：你好我好大家好——「太極宗教化」，就是咱們啃骨吃肉的傳家寶！

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