慰安婦收入比鬼子將軍高，除了被強迫、欺騙之外並未受到虐待？

文在寅當選韓國新總統後，日本首相安倍晉三給文在寅打了一能祝賀電話，二人在電話中，就韓國慰安婦問題進行了交鋒。

二人的談話內容公布之後，慰安婦問題再次成為了焦點。

在慰安婦問題上，日本依然是一幅死不認賬的態度，拒不承認因慰安婦問題對中國和韓國造成的傷害。

有日本專家認為，慰安婦生活條件比一般妓女良好，所得也比日本將級軍官好，除了被強迫、欺騙之外慰安婦外並未受到虐待。

那麼，事實真是這樣的嗎？

日本當局推行「慰安婦」制度由來已久，早在日俄戰爭時，日軍官兵性病流行達到不可收拾的地步，為了不傳染自己的女人，於是開始實施這慰安婦一制度。

隨軍慰安婦之所以成為制度，其原因要推至1932年1月中國的上海事變以後。

上海事變中，日本軍隊強姦中國婦女的事不斷的發生，1937年12月，日軍進佔南京之後隨之而起的是屠殺、強姦的事不斷，不僅造成中國人更強烈的反日意識，為此國際輿論也對日本施以強烈譴責。

換言之，在軍隊的性需求是不可避免的前提下，為避免士兵在侵略戰爭中強姦被侵略地區婦女，引發更激烈的反抗，日本軍國主義政府出台了慰安婦制度 。

為何別的國家沒有隨軍慰安婦這一制度，而只有日本才搞這一套。

要回答這一問題，得從日本的性文化說起。

日本是一個以亂倫為文化的國家，在日本的國教神道教中，有兩個傳說，一個是關於日本島的起源，一個是關於日本人祖先的起源。

這兩個故事有一個共同點，那就是亂倫。

關於日本島的起源，傳說是這樣的：

天神伊邪那岐命和伊邪那美命是兄妹倆，他們樹起了天之玉柱，建立起八尋殿。

然後哥哥問妹妹，「你的身體長成了嗎？」

妹妹回答，「我的身體已經完全長成，只有一處沒有合在一起。」

哥哥說，「我的身體也都長成了，但有一處多餘。我想把我的多餘處，塞進你的未合處，生產國土，你看怎樣？」

妹妹答應了。

於是，他們結合在一起，生下了日本各島。

而關於日本人祖先的起源，有一些相似，傳說是這樣的：

天照大神和他的妹妹用神矛和神盾在茫茫的東海上攪動了好長一陣子再提起來，神矛和神盾上滴落的水就在被攪動過的海面上演變成了日本列島，天照大神和他的妹妹便在日本列島上繁衍了大和民族。

所以，在日本，上至皇室，下到黎民百姓，兄妹結婚，母子亂倫比比都是，特別是日本皇室，為了保證血統的純正，全都是近親結婚，搞到現在，日本皇室的男丁都要絕種了。

也就是在這樣的文化氛圍下，日本人對待性的態度是非常開放的，戰爭時期，男人上戰場為國效力，女人則奉獻自己的身體為國效力。

最開始，慰安婦是由日本本國的女人組成，但隨著戰事的發展，本國女人嚴重不足，這才開始從佔領地強搶或欺騙當地婦女加入慰安婦隊伍。

在這一制度下，全世界有數十萬婦女被日軍征為軍妓慰安婦。

朝鮮中央通訊社主張朝鮮人的「慰安婦」有二十萬人，上海師範大學教授蘇智良也主張中國婦女淪為「慰安婦」的有二十萬人，但兩者都數據來源不明。

有的歷史學家認為曾經淪為慰安婦的各國婦女達40萬，甚至更多。

日軍慰安所遍及中國20多個省，中國是日軍慰安婦制度的最大受害國。

那麼，慰安婦的生活又是怎麼一種狀況呢，真如日本人說的那麼美好嗎？

當然不是，慰安婦，特別是非日本籍的慰安婦，受到的是非人的待遇。

她們不但每天要接待幾十人次的性侵，而且生活條件和伙食更是連乞丐都不如，遭受毒打更是家常便飯。

據韓國80多歲的慰安婦朴英沈控述，她每天要為30多名日軍提供性服務，有時候，她累得實在不行了，相休息一下，很快就會遭到毒打。

而在伙食方面，長期沒有油水，大部分慰安婦瘦得皮包骨頭，日軍甚至把別的慰安婦殺了燉成肉湯給她們吃，其行為令人髮指。

戰後，這些倖存的慰安婦雖然身體獲得了自由，但心靈受到的創傷是無法癒合的。

她們不敢回到家鄉，不敢去見自己的親人，甚至由於頻繁的性活動，不得不切除子宮，永遠失去了當媽媽的權利。

《慰安婦調查紀實》中記載慰安婦袁竹林於1958年被居委會的幹部指責是日本婊子，勒令去北大荒，並吊銷了當地戶口沒收房子。

在中國文革時期，倖存的慰安婦往往受到嚴重的歧視和相當程度的迫害和侮辱。

所以，在慰安婦這一問題上，日本必須為廣大慰安婦及其家人作出交待，為他們的罪行負責。

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