古人對受賄的終極思考——今天的貪官都應該看看

來反腐反得厲害，動不動就爆出來幾個大貪官，家裡金銀珠寶多得放都放不下。每次跟朋友聊起來，都會感慨：貪這麼多幹嗎？自己又用不了，有什麼意義？

不過，這樣的話雖然說起來誰都明白，但在真金白銀的物慾面前，就不是那麼容易做到了。至於該怎麼做，不妨來看看下面這幾個故事。

漢朝初期，因連年戰亂，各種物資都很缺乏，尤其是馬匹，據說連皇帝出門都湊不夠四匹顏色一樣的馬，大臣們就更不用說了，直接坐牛車上班，讓家裡馬匹成群的匈奴人笑話了好多年。

這天，有個人不知道從哪兒弄來一匹千里馬，神俊非凡，一天跑個一千里跟玩兒似的。這人一尋思，這麼高貴的馬，當然得獻給最高貴的人，誰最高貴呢？當然是當今聖上。於是，這人就把馬牽到了皇宮門口，想獻給漢文帝。

漢文帝聽說過，就帶著文武百官出來看馬。這一看不要緊，文武百官立刻炸開了鍋，紛紛表示只有當今聖上才配得上這匹馬，只要騎上了這匹千里馬，國家的發展就會一日千里，繁榮富強指日可待……

在此起彼伏的馬屁聲中，漢文帝慢悠悠地說：「我騎馬出門的時候，前面有儀仗隊，後面有護衛隊，一天最多走五十里路，我騎這樣的千里馬有什麼用呢？你們難道想讓我一個人在前面跑？」

漢文帝這番話一出，文武百官頓時安靜了下來。是啊，皇帝出行可不比老百姓，一天走多少里路是有規定的，要這樣日行千里的馬實在沒必要。或許有人還會惋惜——畢竟是難得一見的千里馬啊！但現實是，東西再好你也用不上，又有什麼意義呢？

漢文帝明白了這個道理，後來的「文景之治」也就順理成章了。

一千年後，到了宋朝初期，同樣發生了一件事。

當時有個人得到了一面寶鏡，據說能照二百里。至於怎麼照二百里，我沒見過，不敢妄加揣測，總之就是一面難得一見的寶鏡。有了寶貝，自然要把它利益最大化，這個人一合計，當今世上最有權力的人除了皇帝就是宰相呂蒙正，皇帝家裡什麼都有，也不會在乎這一面鏡子，那就獻給呂大宰相吧。

呂蒙正出身貧寒，從小跟老媽住在破窯里，沒見過什麼寶貝，出於好奇，就讓人把那人請了進來。那人一看有戲，忙把寶鏡雙手獻給呂大宰相。呂蒙正端著寶鏡看了半天，又把寶鏡還給了那人。

那人一愣，小心翼翼地問寶鏡怎麼樣，呂蒙正說：「好是好，不過我用不上啊！」

那人忙問為什麼，呂蒙正哈哈一笑，說：「我這張臉也就一個碟子大，哪兒用得了照二百里的鏡子？」

那人還不甘心，又說：「就算用不上，擺在家裡也好啊！」呂蒙正淡淡一笑，說：「我從小身無餘財，現在當了官也是兩袖清風，讓我養成了這樣的習慣，就是只買用得上的東西，用不上的東西再好也跟我沒關係。」

「就算用不上，擺在家裡也好啊！」——這樣的想法想必也是大多數人的共同想法，確實很難破，要不然也不會一個世界級的大宗教破了兩千多年也破不了。呂大宰相的話堪稱經典，但又有幾個人能做到呢？

幾十年後，同樣的事在另一位北宋名相王安石身上又演繹了一回。

那天，一個地方官神秘兮兮地走進王安石的辦公室，站在那兒也不說話。王安石正忙著批改公文，也沒理他。

過了一會兒，硯台里的墨幹了，王安石剛要起身去添點兒水，地方官突然湊過來，神秘兮兮地說：「大人工作這麼忙，還要給硯台添水，多麻煩啊，要是有一個硯台不用添水，哈一口氣就能自動出來水，那該多方便呀！」

王安石笑道：「世上哪有這樣的硯台？」

地方官忙從兜里掏出一塊硯台，說：「大人，這就是那方寶硯，墨幹了也不用加水，哈一口氣就行了。」說完，張開大嘴哈了一下，果然從硯台里慢慢滲出水來。然後，地方官賤兮兮地望著王安石。

王安石沒好意思看他那張賤兮兮的大臉，出去從外面提了一桶水進來，問他：「你說這桶水值多少錢？」

地方官輕蔑地說：「一桶水能值幾個錢？」

王安石說：「就是啊，那個硯台就算能哈出一擔水來，又能值幾個錢呢？」地方官賤兮兮的大臉沉了下來。

王安石的應對有點偷梁換柱，但意思是明確的：從某種意義上說，這方硯台是個寶貝，但實際上又有什麼用呢？添點兒水而已，舉手之勞，實在沒必要非得「寶硯」不可。

三個故事一脈相承，把「有用」和「沒用」詮釋得乾脆透徹。當年古希臘大哲人蘇格拉底路過集市時，面對琳琅滿目的商品，感慨道：「原來世上有這麼多我不需要的東西。」實在有異曲同工之妙，值得所有人借鑒。

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