真正的絕版豪宅，並非唯恐世人不知的高調炫耀

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中國傳統文化里的精英稱之為「士大夫」，這是一種對有文化、有地位的官員的統稱。雖然士大夫階層早已消失，但是中國人對於士大夫精神卻一直頗為嚮往。

從士大夫階層而來的生活追求

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中國的士大夫階層一直夢想著一種生活：「竹樓數間，負山臨水；疏鬆修竹，詰屈委蛇；

怪石落落，不拘位置。藏書萬卷其中，長几軟榻，一香一茗，同心良友……」大意是說有一座靠近山水的房子，茂林修竹，屋內有書有茶有酒，還有三兩好友。

士大夫階層有著優越的經濟條件，他們追求雅緻、崇高、清閑隱逸的生活。

他們擁有經史子集般豐富的知識，懂得琴棋書畫的高雅，待人接觸率性洒脫，衣食住行優雅自在，同時他們還是社會上的精英階層，具有道德教化的職責。

為了達到「出世」、「入世」、「避世」的理想狀態，他們打造自己的家園，這個家園更多承載著的是精英文化階層對人生的追求。這一切無不讓現代人為之著迷。

明末造園專著《園冶》在介紹「屋宇」時寫道「家居必論，野築惟因」，說的是家居房屋的建築非常注重方向，築家要因地制宜。

這個「地」從小環境來說，就是當下園子所處的這一塊地，需要呈現出最適宜的狀態來。而放在當代來說，這個「地」便可指周邊大環境。

北京孫河，溫榆河生態圈、城市濕地公園、都市繁華、高速發達，無可比擬的資源佔有。

無論出世入世，從環境來說，在北京城，孫河之後再無更佳的造園之地。坐落此處的中糧瑞府從地緣來說便已絕版。

除了打造具有資源不可複製的豪宅外，中糧瑞府的野心是深度思考當代人的審美和生活方式，以現代的建築表達，營造當代中國墅的大境界。

承襲恭王府規制，結合江南園林的風韻，從皇城宮殿、王府大宅、江南園林處繼承建築精神，以圍合的建築為輪廓，布置五庭十院、五縱十行，96棟別墅，超低建築密度，綠林掩映。

創新的分散式設計，每一個景觀透視關係都盡量不與鄰里衝突和對視，一戶自有一戶的「桃花源」，避世卻不隱世。

因這些獨特的設計理念，中糧瑞府獲得了素有「世界建築界奧斯卡」之稱的第52屆金塊獎「最佳在建項目大獎」。

這一切只為了打造當代精英階層雅緻、崇高、清閑隱逸的生活。

豪宅的極致是什麼

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雅緻、率性洒脫而為的居所，是從物質上追尋先賢們的生活軌跡了。

一棟豪宅除了建築本身，它的極致應該是什麼？說到當代精英該如何打造理想家園，不得不思慮「文脈」。

傳統儒士構成了一個智力精英集團，士大夫家族的精神之所以讓人嚮往就在於不斷傳承的文脈。

既追尋理想又關懷現實，在士人眼裡，居家處世的一言一行都不是孤立的，背後都有一套完整的哲學體系支撐著。所以從物質到精神，家庭的每一個細節安排都有深意。

中國的文化斷層讓許多人深深地為傳統文化憂慮，文脈到現代是否就消亡了。一提到「貴族精神」時言必稱西方，

但是幾千年來的文化傳承中屬於中國精英階層的積澱真的消失了嗎？

中糧瑞府用建築設計告訴人們，從士大夫階層而來的傳統文化中的精華理當被當代人傳承下去。

論頂級豪宅，而沒有文脈傳承，「頂級」二字便會貽笑大方。中糧瑞府南北進府、東西入園，主廳與廂房、主園與分園都按照倫理規制而建，無處不用心。

通過設計，中糧瑞府意欲打造一個有溫度的家族生活場所，以傳統禮序作為其內在邏輯，對五千年積澱的文化進行創造性轉化。

同時又去掉了傳統文化中約束和壓制人性的線條框架，承載著厚重的大國之氣，代表著中國新貴階層對世界的理解和擔當。

「不出城郭，能獲靈泉之隱」，這是古人的造園哲學，更是他們的處世哲學。

中糧瑞府，一府一園，關懷居住者的內心需求，將傳統文化的禮序與自然、居所相結合，同時又將時代精神融入其中。這一點與上千年來精英們的追求別無二致。

真正的絕版，不是唯恐世人不知的高調炫耀，而是與天地古今相往來的靈犀一點。這才是一棟豪宅的傳世價值。

文：Zixi

所有圖片版權：北京中糧瑞府

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