女紅中包含的女性文學和藝術造詣

在中國古代文學和歷史作品中，幾乎所有提及女性生活的部分都可看到女紅的影子，女紅與女性之息息相關由此可見一斑。許多優秀的女子在女紅髮展的歷史上都有著卓越的貢獻，以女紅展現藝術才華，如晉代王嘉《拾遺記》中記載，孫權的夫人趙氏將「刺繡作列國方吊之上，寫以五嶽河海城邑行陣之形」。宋代無名氏留下的詩作《九張機》中，用了一整套女紅話語來表達幽微曲折的情思：「一張機，織梭光景去如飛。蘭房夜永愁無寐。嘔嘔軋軋，織成春恨，留著待郎歸。兩張機，月明人靜漏聲稀。千絲萬縷相縈系。織成一段，回紋錦字，將去寄呈伊……」同時，女紅作品中還體現了女性高超的文學造詣，前秦女子蘇蕙（見圖12宋人繪製蘇惠織作時的場景）因丈夫帶著妾去外地赴任，傷心異常，用織機上織出八百餘字的迴文詩《璇璣圖》（見圖13)，織錦色彩艷麗，詩可以反覆迴環讀出：

三言詩：

嗟嘆懷，所離經；遐曠路，傷中情；家無君，房幃清；

華飾容，朗鏡明；葩紛光，珠曜英；多思感，誰為榮？

四言詩：

懷所離經，傷路曠遐；君房幃清，

朗容飾華；光珠曜英，誰感思多？

五言詩：

詩情明砹怨，怨義興理辭；

辭麗作比端，端無終始詩。

六言詩：

嗟嘆懷所離經，遐曠路傷中情；

家無君房幃清，華飾容朗鏡明。

葩紛光珠耀英，多思感誰為榮？

周風興自后妃，楚樊厲節中閑。

長嘆不能奮飛，雙發歌我袞衣；

華觀冶容為誰？宮羽同聲相追。

七言詩：

蘇作興感昭恨神，辜罪天離間舊新。

霜冰齋潔志清純，望誰思想懷所親！

詩作充分表達出她對夫君的挽留之情和譴責之意，展現非凡的才華。女紅的織造方式和環境影響了女性的思維方式，與男性的書寫及言說方式迥異，女性思維方式具有很強的延展性和跳躍性。這與女性編織和刺繡過程類似。女性擅長在雜亂的、重複的碎片式敘事中找到頭緒，如同在一堆亂線中找到一個線頭一樣簡單。全文一百四一個字，通過漢字的反覆交叉運用，有專家統計，這張《璇璣圖》能讀出3800多首三言、四言、五言、六言、七言詩。這種寫作模式擺脫了單向線性的思維模式。呈現出多線交叉、重疊的特點。由於採用了女紅為物質載體，這首詩才得以流傳至今，讓今人有機會賞析古代女性高超的文學修養和藝術水準。

書名：明清江南女紅藝術

作者：楊蕾, 著

出 版 社：清華大學出版社

定價：￥60.00

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