開國領袖毛澤東去世後，他的家人們到底分到了多少財產？

「城門失火殃及池魚」這個辭彙可以間接的反應中國上千年文明中的文化形態，很多人相信不會拒絕中國是一個人情社會，是因為中國歷史一直都是以一種人情的方式來進行的。順便可以多啰嗦幾句，中華文明五千年之所以到現在繼續行走，而不像其他三大文明一樣，在經歷了重大的戰亂而灰飛煙滅，可能有一部分也在於人情兩個字吧？

人情社會的形態有很多弊端，其中最大的一個就是一人得道、全家升天。從各朝各代的統治者來看幾乎都是這樣，即使少數民族統治中國的時期也毫無例外。這個跟文明的先進程度並沒有太大的關係，只要你在中國這片土地上，一定擺脫不了這樣的事情。舉個很簡單的例子，元朝統治時期，一個在出征過程中才有自己獨立不完整的文字系統的民族，進入到中國還是要按照人情社會的規矩來進行，成吉思汗的子孫們也成為了瓜分歐亞大陸的「強盜」。

所有的事情都有例外，儘管從秦朝以來，人情社會的政治概念一直沒有發生改變，主要是因為這兩千年的時間裡，中國內部環境保持相對的穩定，雖然也有大規模的戰鬥，但是總體來說對於一種文明的衝擊不大，對於中華文明衝擊最大的事情是在晚清和民國時期中國遭受到了來自於世界上工業國家的毀滅性打擊。建國後開國領袖在某種程度上也慢慢破解了人情社會的弊端。簡單的來看就是他留給自己的家人們多少財產，因為作為新中國的絕對領導人，他擁有絕對的權力來為自己的親人謀取更多的私利。

事實上是毛主席也很窮，甚至比我們還要窮，為了維持自己的家庭生活，甚至每個月毛主席都找別人借錢生活，一直到去世的時候，毛主席僅僅留給自己的家人們幾千塊錢，再無其他。其他的事情都是後人做的，有些事情離不開人情，但是有些事情真的不需要太多的人情。

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