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聖人佈道此處偏遺漏-讀《最後一個匈奴》



聖人佈道此處偏遺漏-讀《最後一個匈奴》



聖人佈道此處偏遺漏

-讀《最後一個匈奴》


終於讀完了這本書,在圖書館遊盪挑選的時候,這本書幾次從我眼前溜走,它的名字很像是講述匈奴歷史的,以至於我險些錯過這部優秀的作品。陝西那片土地上有著中華民族幾千年來的文化的根基,這種文化改變了中國二十世紀的歷史進程,也改變了世界發展的進程,讓我體驗到時代和文化的深厚滋味,那是種很難捕捉和解釋的感覺。所以儘管累了一天,還是犧牲下睡眠的時間,把淺薄的感受和理解趁熱寫出來,免得它在我的腦海里漸漸地消失。


匈奴,曾經是生活在中國北方的游牧民族。我們曾經在中國歷史上看到過他們的身影,那是在劉邦建立大漢的鼎盛時期,歷朝歷代的開國皇帝和軍隊通常都是戰鬥力最強的,卻在跟冒頓單于的戰爭中失利,於是有了白登之圍,



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於是有了彪悍的呂后的忍辱負重,有了王昭君的美人出塞,有了後來漢武帝的「犯我漢者雖遠必誅」!匈奴就此衰落,其中一支北匈奴遠走中亞經過裏海黑海抵達多瑙河畔,在哪裡出現了他們的民族偉人阿提拉,



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他在今天的多瑙河畔的布達佩斯建立匈奴漢國,政府了很多民族和國家,滅亡了東羅馬帝國。歸附漢朝的南匈奴,曾經出現了赫連勃勃大王,在今天鄂爾多斯高原和陝北高原的接壤處,建築統萬城成立了大夏國。本書的主人公家族,就是當年西遷的匈奴部落的士兵,跟陝北高原漢族女子結合的後代。修訂版增補了《阿提拉羊皮書》和《赫連城的婚禮》,將這部小說置身於民族和歷史的大背景下,無疑讓小說更有深度和厚度。

小說的上半部是以吳兒堡家族裡的楊作新



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為主線,將他從荒僻山村的放羊娃,在讀書中接受了革命的思想和見識,投身於二十世紀初那場轟轟烈烈的革命。他在偶然的機會下,解救了被土匪綁票的黑氏家族的黑大頭,



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從此兩個家族成為親如兄弟的關係。在國共第一次合作破裂後,無數的早期進步青年和黨員被捕和殺害,他仍在陝北地面堅持地下鬥爭,並潛入黑大頭落草的後九天匪寨,試圖將這批武裝收入紅色武裝旗下。在黑大頭被國民黨特派員誘殺後,扛起大旗集結陝北高原的各種武裝勢力攻打縣城,施巧計為黑大頭和妹妹報仇。在引導兩萬五千里中央紅軍入陝後,在中央紅軍和陝北紅軍融合的進程中,因為各種誤會和必然,在獄中自殺而死;下半部是下一代的故事,楊作新的兒子楊岸鄉的人生。父親被冤死後無依無靠,終於在偶然的機會中進入了中央保育院,在大學展現出驚人的文學天賦,卻在文革時期因為父親的不清楚的歷史,而從人生的頂峰跌落,陷入了麻木混沌的平庸生活中。隨著丹華(楊作新初戀女友的孫女)的陰差陽錯地闖入他的生活,以及父親拜把兄弟黑大頭兒子(膚施城的市委書記)的幫助,終於在四十不惑之年從混沌的人生中驚醒,對文學的天賦和十幾年閱讀的積累,終歸造就了他在文學界的爆發。最終為父親的冤案平反,並且跟來自遙遠的布達佩斯的索菲亞結婚,跨越千年的時間跨越萬里的空間,匈奴民族血統的後裔傳奇版的結合。


有些小說講述了歷史上的著名事件或者人物,但是你讀過之後卻味同嚼蠟,而有些小說寫的是在宏大歷史文化背景下一些平凡人的故事,卻讓你感受到了歷史和文化的厚重。我想《白鹿原》和《最後一個匈奴》顯然都是屬於後者,如果你嘗試用文字來概括他們的內容,會發現似乎並沒有講述什麼驚天地泣鬼神的大事,他們也不是歷史中聲名顯赫的人物,概括出來的內容似乎並沒有什麼吸引力。但是通過作者對文化和歷史的深厚理解,卻可以從這些貌似普通人物的身上,看到地域文化對於歷史進程的影響,折射出那個光輝充滿傳奇的時代。作者在小說里引用了大量的陝北高原的自然風光、典故傳說、風俗民情、民歌酸曲、文化傳統、歷史沿革、飲食娛樂,


讓這部小說充滿了地域文化的底蘊,那些對山川和文化的描述,甚至讓我忍不住想去陝北高原一探究竟。小說的跨度是整整二十世紀,作者卻並沒有陷入到那些繁多的歷史事件和進程中,而是踏踏實實地寫了幾個家族兩代人的命運和傳奇,同時卻將整個的節奏和進展拿捏的恰到好處。

讀這本小說真是充滿享受的過程,在那個遙遠的「聖人佈道此處偏遺漏」的陝北高原上,曾經有個很多值得記錄下來的人和事,保留了多少朝寶貴的歷史文化。塞外匈奴等游牧民族和關內農耕民族的文化血脈交融,孕育保存了中華文化的根基,無論是哪個時代還是哪裡的文化,都是非常有深度的,值得我們去閱讀和理解的。 尤其書中常常提到的一首《七筆勾》描繪的十分形象:


萬里遨遊,百日山河無盡頭,山禿窮而陡,水惡虎狼吼,四月柳絮稠,山花無錦繡,狂風陣起哪辨昏與晝,因此上把萬紫千紅一筆勾。


窯洞茅屋,省去磚木措上土,夏日晒難透,陰雨更肯漏,土塊砌牆頭,油燈壁上流,掩藏臭氣馬屎與牛溲,因此上把雕樑畫棟一筆勾。


沒麵皮裘,四季常穿不肯丟,沙葛不需求,褐衫耐久留,褲腿寬而厚,破爛亦將就,氈片遮體被褥全沒有,因此上把綾羅綢緞一筆勾。


客到久留,奶子熬茶敬一甌,麵餅蔥湯醋,鍋盔蒜鹽韭,牛蹄與羊首,連毛吞入口,風捲殘雲吃盡方撒手,因此上把山珍海味一筆勾。


堪嘆儒流,一領藍衫便罷休,才入了黌門,文章便丟手,匾額掛門樓,不向長安走,飄風浪蕩榮華坐享夠,因此上把金榜題名一筆勾。


可笑女流,鬢髮蓬鬆灰滿頭,腥膻乎乎口,麵皮賽鐵鏽,黑漆鋼叉手,驢蹄寬而厚,雲雨巫山哪辨秋波流,因此上把粉黛佳人一筆勾。



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塞外荒丘,土韃回番族類稠,形容如豬狗,性心似馬牛,嘻嘻推個球,哈哈拍會手,聖人傳道此處偏遺漏,因此上把禮義廉恥一筆勾。


這首《七筆勾》分別從自然環境、居住環境、衣著打扮、日常飲食、男子事業、女子相貌以及文明程度這七個方面描繪了這片曾經橫行著匈奴、羌、鮮卑等少數民族的黃土高原。

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