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能忍的人容易得定

能忍的人容易得定



云何名菩薩非所為忍?

不以事故生忍,不以利故生忍,不以畏故生忍,不以受他恩故生忍,不以相親友故生忍,不以愧赧(是羞愧)故生忍,菩薩常修於忍,是名菩薩非所為忍。


這一段給我們說的重要意思,菩薩常修忍辱波羅蜜,無時無刻他不在修忍,所以外面既有境界他能忍,沒有境界他也是忍,這個就是菩薩所修的六波羅蜜。


這六門功課,一切時一切處,有這個緣,或者是沒有這個緣,統統要修忍辱。


為什麼?

忍辱是禪定的前方便,能忍的人容易得定。如果說有一些緣故逼著你不能不忍,那是應該的,沒有任何緣故的時候也要常修忍辱波羅蜜。


換句話說,菩薩必須放下萬緣,絕不為一切境緣所擾、為一切境緣所動,他忍辱波羅蜜才能成就,有忍就有定。


小不忍,我們一般凡夫不能覺察,以為自己修養還不錯,小小的風動有時候也會起心動念、也會分別執著,這就不能得定;換句話說,清凈平等心受到干擾。我們想到經題,很多問題自然就解決了。


如何真實保護著清凈平等覺?覺是開悟,怎麼開悟的?因為心地清凈平等,這就開悟了。


所以清凈心是禪定,平等心是大定,平等就沒有動搖,沒有動搖那是自性本定,真心就顯露了,體露真常。

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