八卦掌掌門怒斥雷公：讓國人蒙羞

一場突如其來又極其短暫的武打對決，再次引爆了華人世界對傳統武術的大討論。

這像一場「信」與「不信」的危機。被現代傳媒的戲劇化處理手段膨化的想像與現實的肉體凡身產生的落差，淬鍊著人們對古老的術與道的信任。

這也像是一場時間的對話。在掌門人演變成表演團團長、武校校長、公司CEO的過程中，武術完成了去魅，眾生歡騰，可其與本源的聯繫信號卻日漸薄弱。

在社會流轉中，唯一沒變的，是武學修為對技藝和人心的考驗。

文/曾瀟 李旭 發自上海、廣州、佛山 視頻/趙航 編輯/張蕾 郭睿昊

在上海市八卦掌協會大樓的過道牆壁上，掛著一幅合影。那是《一代宗師》的武術指導一行，專程拜訪宮廷八卦掌第五代掌門人、上海市八卦掌協會會長王翰之，討教八卦掌的招式要義。

《一代宗師》里，梁朝偉扮演的葉問和章子怡飾演的宮二，糾結纏綿割捨不斷。葉問憑藉詠春笑傲江湖，而宮家的64式八卦拳終其一生也無敗績。

儘管在真正的歷史中，詠春與八卦掌並沒有那麼深的糾纏，但這兩派功夫，至今被奉為傳統武術里的實戰翹楚。當面對傳統武術被質疑得體無完膚時，76歲的王翰之說：「那個太極拳師丟中華武術的臉，甚至於讓國人和中國文化蒙羞。」

一橫一豎

「別跟我說你功夫有多深，師父有多厲害，門派有多深奧。功夫，兩個字。一橫一豎。錯的，躺下咯。站著的才有資格講話。」——《一代宗師》葉問

武術究竟是花拳繡腿還是具備強實戰能力？在這場已經持續了一個月的論戰，各執一詞的雙方依舊沒能得出一個明確的答案，而接連曝出的各路英雄好漢慘敗格鬥能人的新聞，中華武術遭遇了前所未有的信任危機。而這種質疑，也讓詠春拳的傳人黃念怡與八卦掌傳人王翰之憤憤不平。

事情發聲後，有美國友人向王翰之調侃，「中國武術怎麼不行了？」得到王翰之強硬的回擊，「太極拳不能代表中國武術。中國武術博大精深，並不是只有一個拳種。那個太極拳師丟中華武術的臉，甚至於讓國人和中國文化蒙羞。」

王翰之接受騰訊體育專訪

王翰之六歲隨父習武，得八卦掌嫡傳，也成為現在唯一的衣缽傳人。八卦掌亦名八卦拳，早先為宮廷御用，開山宗師是清朝武林大家董海川。董海川收尹福為徒，尹福又將弟子宮寶田帶入宮中。宮寶田苦練拳藝，獲封四品帶刀侍衛，成為八卦掌第三代大師，他也正是《一代宗師》里宮羽田的原型。清朝衰亡，宮寶田受邀赴煙台富紳王家謀事，用十餘載時光將八卦掌教授給王家公子王壯飛，也就是王翰之的父親。

上世紀40年代，王壯飛帶家人來滬定居，當時為了謀生，便開始設點教拳。王翰之6歲開始跟隨父親練武習文，並憑藉出人的天賦，終有所成。王翰之成名後，王家父子驚動了上海武術圈，上門挑戰者或拜師學藝者絡繹不絕，二人也贏得「八卦二絕」的美譽。

改革開放後，王翰之攜妻帶著200港元闖蕩世界。初抵澳門時，王翰之隻身向當時最大的武館下「戰書」，傳言不出幾秒就將比自己高出半個頭的威猛大漢打趴倒地。這一戰打出了名氣，不斷有拳師慕名而來，泰拳、空手道、詠春……最多時一天五戰，他無一敗績，不少對手當場拜師。按照澳門當時的規定，要辦身份證必須住滿一年，但沒過多久，警察局長就親自帶著辦理身份證的申請書找到了王翰之。

正如葉問所說，習武之人都有這一股爭強好勝的勁兒，儘管現在大家嘴上都說著要修身養性，不爭第一，但真要是在江湖上立足，最後還是要靠功夫說話，倘若真沒有兩把刷子，也就不會有底氣了。

八卦掌五代掌門人傳承圖表

「你看，像我這樣扣著手，一下就可以插到對方的喉嚨了。這樣發力他才會痛，不打痛對方有鬼用啊！」黃念怡正在摳著弟子的動作。只要多聽一會兒，就能發現黃師傅的每一句教導，都奔著一個目標：如何最快的攻擊到敵人的要害。詠春拳的思想里，對實戰的重視可見一斑。

「我們除了練基本功之外，其他的目的都是要練到學生能打為止，因為能打才能保護自己，武功必須以這個為重心。」當騰訊體育問起黃師傅詠春拳實不實用，他肯定地說。黃師傅黃念怡，是聞名南粵武術界的「米機王」詠春拳的傳人。

說起米機王的由來，有一段故事。黃念怡的爸爸叫黃滬芳，黃滬芳自幼學習西洋拳擊，後拜師佛山詠春拳第八代傳人黃禎宗七年藝成，研發出了自己的黃氏詠春。作為中山大學第一屆畢業生，黃滬芳畢業後被分到了糧食廠當會計。粵語稱糧食加工機器為米機，於是特別能打的黃滬芳就被封了米機黃。廣東人說話黃王不分，傳著傳著，就變成了「米機王」。

對於詠春的實戰能力，黃念怡師傅相當有自信，而且這種自信，看上去完全有理論的支撐。「詠春的技術一定是更好的，因為直線最短，而我們都是在研究如何在子午線上用直線出拳，我們不停在研究這件事情。「這就很像甄子丹的觀點：武術是很科學，很透明的身體技能。武術是一種數學和演算法。」

兩人對壘，有兩條直線一條子午線。人的頭頂到下陰，這條謂之直線。而連接對打二人這兩條直線的引導線，就是詠春拳極為看重的子午線。葉問大師曾說過：「重防守的人看住自己的中線，重進攻的人盯著對方的中線，而攻守平衡的人，注重這條子午線。」

兩人間最短的攻擊路徑找到了，剩下比的就是出拳速度，「出拳的時候，搏擊的拳手有慣性的，他們出拳前要蓄力，拳打出去後又要收回來才能打第二拳。我們詠春就是不要這些慣性，在研究怎麼克服這些慣性。如果都比沖拳，我們一定是最多的。這個理論上一定成立。」

關公戰秦瓊

「人家宮家六十四手千變萬化，你們詠春就三板斧。攤、膀、伏，你怎麼打啊？ 」

「三板斧就夠你受的了。」——《一代宗師》葉問與劉家勇的對話

很多人提起傳統功夫，或許都受到了武俠小說或功夫電影的影響，腦子裡想到的都是像葉問一樣打出的讓人眼花繚亂的套路，而這是他們質疑功夫實戰能力的某種根源。但也說來有趣，在詠春拳起源故事裡，更多人公認的是發明者是一位叫做嚴詠春的女子，換句話說，詠春便是古代的女子防身術。既然是女子防身術，就是要做到能讓體能處於劣勢的人，遇到危險仍然能有機會以弱勝強，快速制敵，而這也是影視作品中的經典橋段。從另一個角度來看，這也是詠春或者某些傳統武術能不能打的一個答案。

「對詠春的實戰能力當然有信心，但傳統功夫這個東西不是為了比賽或者競技，是為了防身、保護自己。講求的是對打的時候，我不死，你死。而競技和比賽永遠講的是點數，而且有他的規則，兩樣東西完全沒有可比性。傳統功夫肯定有格鬥，只是我們現在沒有人這樣追求，如果追求實戰，一定是可以的。但如果按照體育比賽，詠春和搏擊誰能贏，真不好說。「佛山詠春拳會館的梁家銘師傅，跟隨葉問的早期弟子倫佳師傅學習詠春，對於詠春的實戰能力，尤其是與所謂搏擊或格鬥的對比，觀點很中肯。

葉問金樓過三關對戰劉家勇

傳統武術和現代搏擊的對比，也許永遠是關公戰秦瓊般的一廂情願，兩位師傅都提到了能不能打最重要的一個前提。梁師傅說：「什麼拳都是兩隻手兩隻腳，怎麼打都是這麼打，真正要打的時候，看得的是體能，看的是反應，看的是功底。如果你沒有力量，你用什麼功夫都沒有用。「

詠春還有比搏擊和格鬥更為獨到的優勢，「相對來說，詠春確實適合的人體結構更加廣，更大眾化一點。防身技，不可能要求所有人都要體能很好才能練吧，那樣就失去意義了。而且以前中國人那麼矮小，肯定需要一些套路或者方法才能和外國人對抗，這也是功夫的意義。」

至少，要是真練好了，肯定不是花拳繡腿。梁師傅說：「很多人對武術有誤解。簡單點說，以前的人練拳都是為了保護自己或者保護整條村子的。「甄子丹說：「中國文化是很厲害的，本來只是一拳，但那支筆、那些詞把它神化了。」

黃師傅則笑著留下一句感嘆，「電影都是故事啦。」

正道

「人要往遠看，過了山，眼界就開闊了。但凡一個人見不得人好，見不得人高明。是沒有容人之心。咱們宮家的門坎高，但是不出小人。」——《一代宗師》宮寶森

王翰之

作為一代宗師，王翰之格外看重人的品性。在入門徒弟里，真正得到他親自授業的不多於50人，這些徒弟裡面，現在過半數都已經是為人師表，是八卦掌的精英傳人了。王翰之認為，精於藝，更要臻於道。無論打拳、練字，都須遵循得當且純正的中正之道，做人亦如是。「堅持正道才能練成真本事、達到高境界，才能行得遠。」他直言，「中國武術博大精深，如今走向落寞，沒大力提倡正道是原因之一。」

另外，王翰之也尤其注重徒弟的學識，「從某種程度上來說，八卦掌也是一門現代科學。現代計算機採用1和0的二進位，64式八卦掌的核心直圓相通。」王翰之說，「學武之人，需要對文化有一定的了解和感受，文盲是無法在武功上有大的造詣的。」

「文韜武略，動靜皆宜，是中國武術人所嚮往的境界。中華武術的門派拳法，其背後都有各自的一套哲學作為基礎。八卦掌的拳理來源於《易經》，直圓相成，周流旋轉，有深厚的哲學內涵。不同於拳擊、空手道的直來直去，也不認同搏命式的莽撞打法，八卦掌不招不架，並非純粹力的抗爭，而是將大自然的現象和哲理融入拳法，在不聞不問、不知不覺中形成攻擊，游刃而有餘。」

見眾生

「習武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。」——《一代宗師》宮寶森

宮二在與葉問的最後一次見面時說：「我見過自己，也算見過天地，可惜見不到眾生。這條路我沒走完，希望你能把它走下去。」隨後因為宮二病逝香港，因一生信守誓言，不婚嫁，不留後，不傳藝，宮氏六十四手也便失傳了。而葉問卻將詠春開枝散葉，做到了真正的見眾生。

由於有了電影的推動，詠春在民間尚算活躍。黃師傅就說，「我開武館開了19年了，練拳的人數一直是上升的。一個是電影啊、李小龍他們的宣傳，還有就是以前重文輕武的風氣太盛了，小朋友都被逼著去讀書，讀的人都呆了。現在風氣稍微放開一點，很多家長希望小孩子陽光一點、健康一點，所以願意送過來。」

佛山詠春拳會館

詠春包括所有傳統武術，其實是強身健體的好手段，也是現代人選擇練武的一大原因。「現在來說，練武術練功夫主要是強身健體為多了。」在廣佛一帶的詠春拳館，大多數時候主力學員是小朋友、女士。

為了更好的生存，這些老派的詠春師傅也在改變著自己，梁師傅就沒有固執的守著舊時候學拳的方法。「說詠春重實戰重對練，但其實以前一開始練動作還是練的相當多的。對於現在的人，老是練動作太枯燥了，所以我就加大了讓他們對打對練的比重。」

相比較於詠春而言，八卦掌在三十多年前便走出了國門。前些日子，王翰之受邀訪問紐約，以76歲高齡登上聯合國中文日的舞台，他還聯合了上海文廣旗下的《中華武魂》一同打造弘揚中華武術和傳統文化的廣電節目。

而事實上，能夠連續受邀出訪紐約參加聯合國中文日活動，也緣起於他30多年前在紐約的經歷。當時王翰之過招了許多美國職業拳壇里赫赫有名的人物，但他累計20多場沒有敗績。這也在當地掀起了軒然大波，他的事迹登上了各大報紙的版面。如今，協會大樓的照片牆上，記錄著當時媒體爭先報道的盛況。現如今，八卦掌在美國和加拿大的普及度也在日益提高。

續燈

「武學千年，煙消雲散的事兒，我們見的還少嗎，憑什麼宮家的就不能絕。葉先生，武藝再高高不過天，資質再厚厚不過地。人生無常，沒有什麼可惜的。」——《一代宗師》宮二

《一代宗師》宮二劇照

宮二的倔強讓祖傳的絕技失傳，而如今傳統武術的頹勢卻並非是一次「人禍」。梁師傅分析說：「我希望更多的傳承吧，詠春拳別在我這裡斷了。以前舊時候，練拳幾乎是唯一的鍛煉方式，現在就完全不同了。都不說健身和運動那些了，像很多人都去學跆拳道了，尤其是小孩。為什麼？因為傳統武術重在練拳，小朋友站不住，不喜歡練拳。跆拳道都是練腿的，小朋友就特別喜歡。」

「跆拳道還有個優勢，一級一級很明確的，藍帶黑帶各種級別，練起來很有成就感。武術是沒有的，也不可能有，光詠春，每個師傅打出來都不一樣，你到底要用誰的動作作為標準呢？」

講究慢工出細活的傳統武術，似乎和這個時代格格不入。梁師傅還舉了個做飯的例子，」現在的年輕人，什麼都要求快。就好像現在年輕人都不願意自己做飯了，一個道理。做飯多難啊，早上起來先要想菜怎麼搭配，然後還要去買，然後再煲湯，煲好湯再洗菜切菜做飯。叫外賣多容易，夠快嘛。「

當和黃師傅聊到這個話題的時候，他頻頻搖搖頭，「很悲哀啊，你覺得是不是很悲哀？」好在，黃師傅、梁師傅們還在堅持，詠春拳的火種還在燃燒。黃師傅介紹：「我在郊區弄一個基地，希望多招一些學生吧，也會跟格鬥搏擊做一些合作，有機會的話指導一些人參加MMA，已經在聊了。」

前陣子的紐約之行，讓王翰之五味雜陳。喜的是在美國和加拿大，八卦掌的普及度日益提高，但悲得是在國內，練的人卻並不多。見證了武術的由盛及衰，如何把父親傾心相授的八卦掌精髓傳承發揚，成為王翰之近年來的一樁心事。

「別讓先賢留下的瑰寶在咱們手裡埋沒了。」這是老先生最大的心愿。現在在坐落於浦東新區偏東的上海市八卦掌協會總部，每周都有會員來練拳，人數大約有兩百人。

《一代宗師》葉問劇照

「說實話，在海外生活很享受，但八卦掌是先進、實用的拳種，值得普及和發揚，所以我回來。」先生年輕時輾轉於澳門、香港，後定居在新加坡，持有新加坡護照。幾經奔波和努力，2011年，市體育局邀請王翰之任會長，成立上海市八卦掌協會。一年後，先生將歷代秘不外傳的習武秘訣與自己的涵養心得盡萃於《拳道》一書，向大眾闡釋八卦掌的拳理，他希望點亮的這盞燈，能照亮八卦掌的未來，也成為中國武術源遠流長的火種。

念念不忘，必有迴響。有一口氣，點一盞燈，有燈就有人。詠春、八卦兩派的弟子們願做這點燈之人。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！