讀懂了這些歷史趣味知識，再也不會一問三不知啦
「一問三不知」指哪三不知？
一個人如果連續問另一個人幾個問題，對方都答不出來，我們就會說對方「一問三不知」。這句話最早見於《左傳》。晉國的荀瑤率兵攻打鄭國，荀文子以為對敵情不甚清楚，不可輕舉妄動，他對荀瑤說：「君子之謀也，始中終皆舉之，而後人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？」所謂「三不知」就是說對一件事情的開始、經過、結局都不了解。（摘編自《濟南時報》）
王府井是誰家的井？
外地人到北京王府井大街往往會奇怪：哪家王府的井這麼有名？王府井大街本名「十王府街」，因明代這條街上有10座王府。清依明制，亦在此街上建王府，其中以豫王多鐸府最大。多鐸是世襲罔替的鐵帽子王，地位特別尊崇，故清代多稱此街為「王府街」。1905年（光緒三十一年）清朝重新釐定地名，因街南端有一甜水井，故與王府合稱，改名為「王府井」。（摘編自《北京晨報》）
「吹牛」最初只為渡河！
據專家考證，「吹牛（皮）」一詞起源於黃河上游一帶。黃河上游因沿途水急灘險多流沙，木製船難操縱還常被撞壞，沿岸居民就想出了「皮筏代舟」的辦法。古代沒有打氣筒，要想將羊皮袋灌飽氣，就只能靠嘴吹了。而牛皮袋由於體積太大，想用嘴直接吹起來根本就不可能。因此，如果有人說他能吹起牛皮袋，大家都會認為他是在說大話。而對喜歡誇口炫耀自己的人，當地居民往往會說：「你要真有本事，就到黃河邊上去吹牛皮好了！」從此，「吹牛（皮）」成了「誇口說大話」的代名詞逐漸流傳開來。（摘編自《知識窗》）
「小蠻腰」是誰的腰？
現在人們常用「小蠻腰」形容女孩腰細。「小蠻腰」典出有二：一說是唐代詩人白居易的家姬小蠻的腰像楊柳。二說是「楚王好細腰」的故事，因當時楚地被視為荊蠻之地，故細腰別稱「蠻腰」。第二說似乎更可信。但楚王所好的細腰，其實是男人的腰。《戰國策》曰：「昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。」意思是楚靈王喜歡臣子有細腰，所以大臣都每天只吃一頓飯，上朝前屏住呼吸把腰帶束緊，弄得扶牆才能站起來。（摘編自《合肥晚報》）
「人不可貌相」說的是誰？
「人不可貌相」是中國人掛在嘴邊的一句古語。那麼，那個「不可貌相」的人是誰呢？這個人複姓澹臺，名滅明，是春秋末期的魯國武城人。他天生異相，面貌醜陋，去拜孔子為師孔子愛答不理。澹臺滅明對孔夫子以貌取人的態度頗為失望，離開孔子開始了漫長刻苦的自學歷程。澹臺滅明自學成才後，四處遊歷講學，名氣傳遍各諸侯國。孔子不勝感慨：「以容取人乎，失之子羽（澹臺滅明字子羽）。」慢慢這句話成了「人不可貌相」的提醒。（摘編自《齊魯晚報》）
「小鳥依人」最早形容男人？
《說文解字》說：「雀，依人小鳥也。」這是「小鳥依人」一語的最早出處。麻雀之所以「依人」，當然是因為凡人所居之處都能找到吃的。 「小鳥依人」第一次用在人身上出自唐太宗李世民之口，且是形容男人。有一次唐太宗和大臣長孫無忌品評當朝人物，評論到著名書法家褚遂良時，李世民說：「褚遂良鯁亮，有學術，竭誠親於朕，若飛鳥依人，自加憐愛。」褚遂良是李世民的書法老師，他也像麻雀一樣棲宿在皇帝身邊。用「小鳥依人」形容他，這是等級製造成的視覺效果。（摘編自《這個詞，原來是這個意思》）
有眼不識泰山的「泰山」是個人？
通常人們認為「有眼不識泰山」的「泰山」是山東境內五嶽之首的泰山，但實際上泰山是一個人名。 春秋時代著名木匠魯班對徒弟很嚴厲，每隔一段時期，就要從徒弟中淘汰個別「不成器」的人。 魯班徒弟中有個叫泰山的，由於他一直不專心跟師傅學習木匠手藝，總是別出心裁，鑽研竹器製作，結果被魯班攆出了「班門」。 一年之後，魯班在集市上看到有人擺出技藝達到爐火純青的竹製傢具出賣，愛才的魯班很想結識一下，結果發現這是他的徒弟泰山所做。魯班大吃一驚，慨然嘆道：我真是有眼不識泰山！（摘編自《舊聞新知》）
哪些事需要登三寶殿？
佛教把佛、法、僧視為「三寶」，「三寶」所在的殿就是「三寶殿」，一般都稱為「大雄寶殿」。佛教的善男信女何時去「三寶殿」呢？按規矩，初一、十五拜佛誦經要去；新年、節日祈福祭天要去；遇戰禍、災荒、婚喪、生日、病痛等事時要去；求神拜祖要去；做法事、舉行某種儀式、拜佛上香、請僧人出廟要去；病體康復、考試中舉、生兒育女等因許願後要還願也要去。可見無事的時候，誰也不會去「三寶殿」。後來，「無事不登三寶殿」比喻沒有事不會登門造訪。（摘編自《周口晚報》）
賣關子的「關子」是什麼東西？
關子是宋代的票據，最初是在南宋紹興元年（1131年），因婺州屯兵的需要，出於籌措軍費的目的而印造的。商人以現錢在婺州換取關子，然後到設在臨安的榷貨務兌換銅錢或者鹽引等，類似於現在付款後取貨的貿易憑證，還不能算是一種貨幣。用錢換了關子後，不能馬上兌換成現錢，存在一定的懸念，因此賣關子就是從這裡引申出來的。（摘編自《萬事由來隨手查》）
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