水滸傳里貼上去能神行萬里的神馬在農村遍地都是

水滸傳裡面的神行太保戴宗儀仗四片神行甲馬拴在腿上，然後能日行八百里，因文化斷代很多城裡人可能不認識啥是甲馬，興揚在這裡給大家介紹一下。

甲馬在中國各地的稱呼不同，目前保存最好的甲馬文化在雲南地區，雲南管這個叫紙馬，在雲南是漢族和少數民族共同的文化，據稱有三千六百種之多。

在河北地區稱為神碼，在河北內丘地區保存最好，在江南地區的無錫地區叫做紙馬，總之都離不開一個馬字。

其中紙馬的稱呼最為古老，據《清稗類鈔》記載：「古時祭祀用牲幣，秦俗用馬，淫祀浸繁，始用禺馬。「即木馬。」唐明皇瀆於鬼神，王玙以紙為幣。用紙馬以祀鬼神，即禺馬遺意。後世刻板以五色紙印神佛像出售，焚之神前者，名曰紙馬。」

據此記載來看，這是因為秦人用馬祭祀的習俗所影響的，早年是用真馬，後來用木馬，再後來則用的是紙幣，再後來這種紙幣上多印神像，這些因有神像的則被人請回家中祈福消災。

在雲南地區，紙馬上的神靈多種多樣有諸多少數民族神靈，據學者調查，河北的紙馬中已經出現了拖拉機神，農機神等現代神靈，無錫紙馬文化最為接近紙馬文化的本質，無錫紙馬多是玉皇大帝、張天師、觀音菩薩、地藏菩薩、灶神、財神、土地、福祿壽、關公、鍾馗、姜太公、魯班、陸羽、文曲星等，我們中國人最熟悉的神靈。

關於紙馬《閱微草堂筆記》卷一則講了個靈異事件，說是紀曉嵐的大兒子紀汝佶病危，家人按風俗給他燒了一張甲馬，紀汝佶突然睜開眼叫道：「我那匹馬怎麼瘸了一條腿？」家人大恐，原來燒甲馬時不小心，把甲馬上那匹馬的馬蹄給弄花了。所以紙馬在古代民間被視為神奇之物，故施耐庵藉此塑造人物。

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