金庸筆下的大理國，其真實歷史是什麼樣的？

金庸在《天龍八部》中提及的大理國，是段氏建立的大理國。在段氏之前，大理地域範圍內也有相應的古國存在，比如說南詔古國，不得不說金庸小說中對大理皇室的描述還是有一定的依據的。

唐詔宗天復二年（902年），南詔權臣鄭買嗣發動宮廷政變，南詔滅亡。此後35年，大理地區進入政權頻繁更迭時代，先後出現大長和國、大天興國和大義寧國，直到一個強權人物段思平的出現。段思平聯合各方政治勢力，建立了一個較為穩固統一的國家政權，也催生出一個稱霸雲南幾百年的貴族姓氏——大理段氏。

段氏祖先在唐代南詔國任了五代的清平官（相當於唐宰相），大理國22代國王，3代12世雲南省大理總管，綿延400餘年。據大理地區出土的碑文記載，段氏為白族土著大姓，也有說法認為其祖籍武威（今甘肅境內），史學界仍有爭議。公元937年，段思平建國，國號大理，定都羊苴咩城（這裡曾是南詔國的都城），結束了大理地區動蕩的政治生態。

段思平建國後，兌現自己的承諾，免滇東三十七蠻部徭役，大行封賞，還大力推崇各種宗教，為大理政權蒙上一層神秘外衣。他改革奴隸制進入封建社會，推動了雲貴高原社會經濟的發展。段正明執政後期，高姓貴族戰勝其他諸姓，開始獨攬大權。1094年，段正明甚至被迫避位為僧，禪位於高升泰，升泰改國號大中國，段氏統治中斷。這與《天龍八部》中高升泰鼎力輔佐君王的忠臣形象大相徑庭。在位兩年後，高升泰突然中風不起。也許是忌憚篡位惡名，也許迫於根深蒂固的佛教信仰，高升泰臨終前告誡兒子要還位段氏。1096年，高升泰病重七日後去世，按國禮安葬。他的兒子高泰明遵從其意願，立段正明之弟段正淳為帝，復國號大理，但國家實權仍然被高氏掌握。

段正淳是宋代雲南大理國第十五世皇帝，他即位後國家名義上重回段氏子孫手中，因此段正淳被認為是後大理時代的開拓者，但1096年他即位時，大理國已全面顯現統治危機。高姓把持政權世代為相，段王爺成為徒有虛表的擺設。段姓有國無權，高姓有權無國。公元1108年，段正淳讓位給其子段正嚴（又名「和譽」，就是金庸筆下段譽的原型），出家為僧，死後謚號為文安帝，廟號中宗。段正淳娶了高升泰的妹妹，王妃口才極好，段與之辯論常甘拜下風，還曾寫詩讚美妻子，至於小說中所說的風流史，則無從考證。

據說段正嚴自幼喜歡刀劍，七歲入學，拜高僧六鉉大師為師，六鉉大師教他六門妙法，皆異術奇門，大概就是金庸筆下「六脈神劍」的出處。雖然段正嚴在位長達39年，也不能改變沒有實權的現實，最終跟隨父親的步伐，禪位為僧，以94歲高齡告別人世。

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