在京都能看到長安的影子？別再被導遊騙了
從帕特農神廟到未央宮
從埃及金字塔到聖彼得大教堂
從武則天明堂到日本明治神宮
……
建築見證了人類文明的變遷和社會形態的變化，它是凝固的、活著的、可觸摸的歷史。
建築是美的，美在細節，也美在整體。
柱樑枋檁、枓栱桁椽，每一個結構都歷經上千年的演化發展。木泥磚石，不起眼的材料所搭建出或磅礴或典雅，或宏偉或秀致的空間堪稱奇蹟。建築，美在形式，也美在內涵。
東方建築常運用靈活便利的木框架結構，來追求空間的適宜和陰陽的調和，而西方建築卻採用磚石拱券以追求永恆和久遠。
也許，我們很少關注建築，很少留意建築之美。但有這樣一個人，他關注建築的歷史積澱，也關注建築的人文精神。
他是
安森垚
。15歲進入北京化工大學工業設計專業學習，後留學
日本京都工業大學碩士研究生
，主攻建築史。師從
奈良文化財研究所前所長
，日本國寶級建築學專家，清水重敦。曾參與日本藥師寺、仁和寺
的古建修復。擅長以時間為線，空間為面，建築為點，深入淺出講解建築及建築背後的歷史。著有
《祖先》
一書，廣受好評。
5月15日起，安森垚將在CCtalk連開三場課，聊聊「築造」里的日本史。
東亞文化，繞不開日本。想了解日本文化，不妨先讀懂日本建築的語言。
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加入愉快的日本「築造」之旅。
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我們經常能聽見一些人宣傳旅遊線路的時候會來上一句「想要尋找唐長安城就要去日本的京都」，這應該是讓我感覺最滑稽的一句話了，任何一個對歷史稍有了解的人，是很難在京都看到「長安」的影子的。
從平安時代說起，平安時代的日本經歷了一個很重要的時期——「
國風時代
」。不論是在文學、藝術還是建築上，日本都在謀求一種自己原本文化的回歸。
和歌萬葉集在這個時代出現，日本獨創的建築模式「
野小屋
」也被廣泛應用，日本特有的「こけら葺き（木片屋頂
）」和「檜皮葺き（檜皮屋頂
）」開始代替從中國傳入的瓦。
（
檜皮葺屋頂
）
左：源於中國的法隆寺金堂結構
右：日本自己發展出來的野小屋結構（法隆寺大講堂）
法隆寺大講堂的整個房頂被做出了一個空間，內部有
干欄結構
支撐，這樣就可以加大屋頂坡度的角度（舉折），這也符合的日本氣候條間。說日本建築和唐代一樣，那真是個極大的謬誤，唐代有什麼建築像日本建築用這樣的材料，有這麼大的腦袋？
承久3年（1221年），發生了著名的「
承久之亂
」。這一年,京都建立了真言宗的大型寺院「
千本釋迦堂
」，它雖不算多麼出彩，也不是總本山級別的寺院，但是它的特殊之處在於，這是京都市區僅有的、沒在應仁之亂
中毀掉的寺院了，也是現在京都市區最早的寺院，屬於鎌倉時代
。
（千本釋迦堂）
這是京都市區現存最古老的建築，從建築樣式你能感受到滿滿的島國風，斗拱極其之小，舉折極其之陡，用的檜皮當屋頂，空間布局屬於典型的日本和樣建築，下面還是干欄結構架起來的。
我只想說，看到這個建築咋還能聯想到長安？
還是多聽聽課，漲漲姿勢吧~
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