那些被誤讀的《論語》句子，你知道嗎？

在中國，大家在空閑時都願意去翻一翻《論語》。

《論語》之於中國，如同《阿含經》之於印度，《可蘭經》之於阿拉伯，《聖經》之於西方。

《論語》全書共二十篇，記述了孔子生平及其學生的言行。

書中蘊含了豐富的人生智慧，它是形塑中國人心理和行為的重要精神資源，也是先賢留給我們「引領人生，安頓心靈」的寶貴財富。其中，對我們影響最大的就是「仁」和「禮」以及「中庸之道」。

閱讀《論語》，是一件快樂的事，自由沉潛其中，以孔子為師，與孔子為友，是平生一大樂事。因為，認識孔子，就是認識一個傳統的開始，就是了解人生何去何從的方向，也就是正確實現人生理想的第一步。

但遺憾的是，這本被稱為「華人必讀」的經典著作，也脫離不了被誤讀的命運，南老在《論語別裁》中，多次棒喝讀者，千萬不能用現代人的思維模式去理解聖人的思想，否則貽笑大方。

除了《論語別裁》，南老還在多本述著中，多次狠批了那些被誤解的歷史、國學句子。末學在此舉兩個我們最常聽到的句子，可能在您沒看這篇文章之前，對這些句子您也是誤解的。

例句一：父母在，不遠遊——《論語·里仁》

誤解：這句話出自《論語·里仁》，不知道有多少父母現在還抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，這種做法連孔子都不同意。

真相：我們常常喜歡斷章取義，這句話還有下半句「遊必有方」，整句的原文是：「父母在，不遠遊，遊必有方。」

這句話表達的意思是：父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪裡，為什麼去，什麼時候回來。並安排好父母的供養。

對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特彆強調「遊必有方」，重點是對父母盡責。但又不反對一個人在有了正當明確的目標時外出奮鬥。

例句二：人不為己，天誅地滅。——孟子《盡心上》

誤解：為人如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容。

真相：其中的「為」字有兩種讀音，但是正確的讀法是第二聲（陽平），這裡的「為」是動詞，句意為：人如果不修習自己的德行（改進提升自身不足），那麼天理難容（朽木不可雕也）！

這兩句是大家比較常見的，被誤解的經典豈止這兩句。這些年，被我們誤讀的太多太多，誤讀的歷史，誤讀的人物，誤讀的經典，如過江之鯽。咋辦呢？

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

或許，學習是最好的答案。

前段時間有位師兄和我說：「我們本身就出生在傳統文化被批判被打壓的年代，哪裡懂這些。」

我們不懂，因為我們沒有種下傳統文化的種子（因），所以自然也不能奢求聖賢經典的果。但學習永遠不晚，正所謂「活到老，學到老」，「朝聞道，夕死可矣」。

學習經典從蒙學、四書五經入門一直是歷代學者的共同認識。

為了讓真正熱愛傳統文化的師兄能接觸並學習到正知正見，中國傳統文化平台聯合青松國學平台，於今晚八點將共同舉辦【《論語》解讀公益課】，我們將邀請蔡氏儒宗之後——蔡振民老師與我們分享「那些被我們誤讀的《論語》句子」。

本次課程是免費的公益課，師兄可以轉發給更多朋友一起來參加。讓我們一起追本朔源，了解最純正的儒學，學習孔夫子最初想表達的《論語》智慧。

如果想系統地學習《論語》

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