這些耳熟能詳的名言，一回到原文中就劇情反轉了

學生時代，我們接觸過不少名人名言，但我們不知道的是，有些名人名言其實有「斷章取義」之嫌，若是放回上下文里，意思可是會反轉的哦。

1、父母在，不遠遊

這句話出自《論語·里仁》，,常常被引用來教導子女要多陪在父母身邊盡孝。不過這句話的全文是：父母在，不遠遊，遊必有方。也就是說，如果要出遠門，必定要有明確的去處。

2、言必信，行必果

出自《論語·子路》，常用於教導人守信。不過看了原文，你的三觀可能會一震：

子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行已有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」

曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」

曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」

曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也？」

子宮問孔子什麼樣的人可稱「士」，孔子說，最理想的是知廉恥且能完成君主託付的使命，其次是被公認為「孝悌」，再次才是「言必信，行必果」，還說這是「硜硜然小人哉」。

孟子也說過：「大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。」（《孟子.離婁上》）

3、吾生也有涯，而知也無涯

這句常被用來激勵人學習。然而《莊子·養生主》的原文是：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」用有限的生命去追求無限的知識，那就危險了啊！實際是勸人適可而止的話呢。

4、三思而後行

5、閉門造車

用以比喻不進行調查研究，只憑主觀想像辦事，或是不符合客觀實際，含貶意。這個詞出自朱熹的《四書或問》，原句是「閉門造車，出門合轍」，意為只要按照同一規格，關起門來造成的車子，用起來也能合轍。

6、相濡以沫

莊子的結論一般都有點毀三觀，比如這個「相濡以沫」，出自《莊子·大宗師》：

泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。

泉水乾涸了，兩條困在陸地上的魚，用濕氣相互滋潤，用唾沫相互沾濕，不如在江湖裡彼此相忘而自在。

7、以德報怨

「以德報怨」是在推崇一種博大的胸懷，但是孔子是怎麼看這件事的呢？

或曰：「以德報怨，何如？」

子曰:「何以報德？以直報怨，以德報德」

（《論語·憲問》）

孔子的看法是，用適當的懲罰回報惡行，用善行回報善行。真正主張「以德報怨」的是老子，他說：「大小多少，報怨以德。」（《老子》第六十三章）也就是說，要把「小」看成「大」，把「少」看成「多」，用「德」回報「怨」。

8、群龍無首

這個詞常用於形容一群人沒了領袖，因而不能統一行動。其實這個詞出自《周易·乾》，原文是「用九，見群龍，無首，吉。」也就是說，群龍各盡其力，不需領袖，積極發展，所以大吉。

9、如果說我能看的更遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上

牛頓大佬的這句名言被各大學校掛在牆上，告誡孩子們要謙虛。不過，牛頓本人可不是這個意思，因為這句話是牛頓用來諷刺對手胡克的。

牛頓認為光是一種粒子，而胡克則認為光是一種脈衝，牛頓於是和胡克發生了激烈的爭論。後來，胡克又指責牛頓的光學論文剽竊他的《顯微圖譜》中的內容，牛頓堅決還擊。

後來胡克直接和牛頓通信，信中譏諷牛頓。牛頓則回信道：我大概是站在了您這位巨人的肩膀上了吧！這是一句反語，因為胡克身材不高，駝背得很厲害。

後來牛頓和胡克的裂隙越來越大，據說牛頓在當選皇家學會會長後，還有意封殺胡克，在學會搬遷的時候把胡克收藏的儀器、胡克的畫像都弄丟了。

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