君子好好色，更要好好德
愛美之心，人皆有之。在這個全民娛樂的時代，放眼望去，大大小小的熒屏上出現的都是俊男靚女，很多人對於自己喜歡的明星都有這樣一句評價：「始於顏值，陷於才華，忠於人品。」一開始只是單純地著迷於「美色」，漸漸地發現他們身上的閃光點，甚至進而影響自己，想必這才是偶像的真正意義吧！
孔子所說的「君子好色而不淫」，實際上就是這個道理，喜歡美好的事物是人之本性，這實際上也是人之所以能長存天地間，並且不斷進步的動力。
君子好色，觀的是美人的「色」，修的是自己的「身」。
東周時期，周王室日益衰微，諸侯國之間互相征伐，戰爭頻繁。「春秋無義戰」，說的就是這樣一個禮崩樂壞的時代。就是在這樣的時代背景下，誕生了「詩三百，思無邪」的《詩經》。
儘管當時的衣食住行得不到保障，但也不妨礙「謙謙君子」與「窈窕淑女」之間的相互吸引。
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。」
熱情質樸的小伙兒看到了溫婉美麗的姑娘，「最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞」，自此，那美麗的姑娘就住進了小伙兒的心裡，面對小伙兒的苦苦追求，姑娘遲遲不願點頭答應，求而不得，受挫的小伙兒夜不成眠，輾轉反側。
很多人認為讓小伙兒整夜翻來覆去的是對姑娘的相思之情，在希望與失望之間的煎熬讓他夜不成眠。但從後面的「琴瑟友之」「鐘鼓樂之」來看，恐怕沒那麼簡單。姑娘的美麗容顏和曼妙身姿早已印在入小伙兒的心上，讓他忐忑難眠的是自己內心的疑問，他反省自己，不停地詢問自己：我到底是哪裡做的不夠好呢？自己是哪裡出了問題？姑娘為何如此沉得住氣兒，而我卻浮躁著急了呢？他想的絕不是兒女私情，他關注的是自己應該如何變化，如何進步。
是以他選擇了琴瑟、鐘鼓來修鍊自己，也就是音樂療法。通過彈琴、鼓瑟、敲鐘、擊鼓來調正自己的身心。朋友們可能會問了，樂器可以調正身心？五音入通於五臟。那個時代的人，「志閑而少欲」，身體內正氣鼓盪，雖有不節之亂，但五音或祝由都可以輕鬆梳理氣機，調正身心。「氣從以順，各從其欲，皆得所願」，身體發生了變化，人也豁達了。
這個時候以琴瑟之音與姑娘相知，通過弦音調頻，達到兩人氣血上的共振，再以鐘鼓之聲振奮心神，姑娘心情好了，不就答應了嗎？其實這姑娘聽的、看的其實都是小伙兒的身體變化，一個人只有身體好了，才能談得上「靠得住」不是？
兩人相識，始於顏值；兩人相知，陷於才華；兩人相交，忠於人品。這種過程，其實都和身體變化息息相關。
相識之時靠顏值，顏值背後是健康的身體。「美人在骨不在皮」，美人真正美的實際上是她的內在，說簡單點兒，就是身體。一個人只有當其內在的臟腑氣血循行沒有問題時，才有外在表現出的神采奕奕。
「五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。」眼睛不只是心靈的窗口，也是身體狀況的集中表現。手邊有鏡子的朋友可以看一看自己的鞏膜，也就是眼白的部分，是不是隱隱透著藍色？這實際上就是鞏膜發藍。現代人大多都有這樣一雙「藍眼珠」，這種癥狀用西醫來說是慢性缺鐵性貧血的早期表現，很多人防患於未然，補了鐵劑，但「藍眼珠」卻不見改善。沒有抓住主要矛盾，效果當然不好。肝開竅於目，「藍眼珠」的根本原因是情志不暢，肝氣鬱結，筋骨不舒。所以想要一雙黑白分明、水靈靈的眼睛，就要解決肝上的問題，這一點大家可以通過增加在戶外的活動量，晒晒太陽，好好舒展身體的各個關節來解決。
相知靠才華，相交靠人品。小伙兒通過對自己的反思、修鍊，不僅練好了樂器，還調整了自己的身體。這人一旦身體好了，體態也隨之發生變化。在以前的評書當中，講到一個人身體健康孔武有力的時候，會用「細腰乍背，雙肩抱攏」這樣的詞來形容，說的是背要寬、要厚。人體的體態與骨架結構，都是由臟腑氣血的真實運行狀態決定的。只有肩背寬厚，心肺氣足，才會形成兩肩堅挺，前胸抱攏的狀態，這樣的人心肺功能肯定是沒有問題。心主神，肺主氣，氣足神明，站得穩，定得住，管他東風、西風、南北風，「我自巋然不動」。這樣「靠得住」的小伙兒，誰家姑娘會不答應？
窈窕淑女，珠玉在側，君子亦當思自強不息，修得那「謙謙如玉，錚錚如鐵」！
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