北京保利十二周年春拍「禹貢——敬勝怠者吉｜古董珍玩」精品

作為北京保利2017年春拍的古董板塊的精華，「禹貢」專場仍延續前三場的風格，著力於通過清宮御制器物再現中華傳統文明。此次「禹貢」專場以數方乾隆帝及嘉慶帝的印璽為中心，其材質各有不同，皆做工精美、印文意韻深遠，相信於把玩賞鑒之餘，對兩代帝王的性情心緒也會有更進一步的理解。

璽、印於先秦前是一物，為格言璽。自秦始皇后，則將「璽」定為皇帝所用印的專屬名稱。東漢劉熙撰《釋名》中解釋為：「璽，徙也，封物使可轉徙而不可發也。印，信也。所以封物為信驗也。亦言因也，封物相因付」。清史專家朱家溍先生曾云：「寶璽者何？天子所佩曰璽，臣下所佩曰印。無璽書則王言無以達四海，無印章則有司之文移不能行之於所屬，此秦漢以來之事也。」

Lot5110

清乾隆

昌化雞血石蒼龍教子鈕寶璽「敬勝怠」

11×6cm，H8.6cm

RMB 15,000,000-25,000,000

著錄：《清代帝後寶璽印譜》第五冊乾隆卷一，頁八

左：印面

中：印文

右：《清代帝後寶璽印譜》第五冊乾隆卷一，頁八

方乾隆皇帝早期所刻的「敬勝怠」寶璽，為昌化雞血石質，印面呈橢圓形，長11厘米、寬6厘米、高8.6厘米。印面隨形雕雲龍紋，取蒼龍教子之寓。橢圓形璽面為陽文篆書，刻「敬勝怠」，左右兩旁飾以左右對稱的卷尾螭龍紋。觀其印文，這種具有漢印遺風的字、畫結合形式，使璽面富有動感。印面的雙龍捧三字篆書的布局格式，與雍正帝所刻的「為君難」寶璽具有一脈相承之意。按其材質、雕工，及《寶藪》中鈐蓋的位置，應與另兩方故宮博物院所藏的昌化石寶璽「乾隆宸翰」、「惟精惟一」為組璽。

左：本件印文

右：為君難 《清代帝後寶璽印譜》第四冊雍正卷，頁五

左：

清乾隆 昌化石寶璽「乾隆宸翰」

北京故宮博物院藏

右：

清乾隆 昌化石寶璽「惟精惟一」

北京故宮博物院藏

「敬勝怠」一語出自《大戴禮記·武王踐阼》，所言為歷史上著名的「丹書受戒、戶牖置銘」的故事。彼時，周武王初踐大位，召集諸大臣，問簡約而又能傳之百世之道。諸臣不能答，唯師尚父（姜太公）答曰：「……在《丹書》，王欲聞之，則齋也」……道《書》之言曰：『敬勝怠者吉，怠勝敬者滅；義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，弗敬則不正，枉者滅廢，敬者萬世。』……王聞書之言，惕若恐懼，退而為戒書……」師尚父轉述的是《丹書》之言：敬慎勝過惰怠就強盛，惰怠勝過敬慎就危亡；正義勝過貪慾就順吉，貪慾勝過正義就兇險。敬慎則享萬世。這就是簡約而能傳之百世之道。還說了「仁」的重要，如若不然，就會當世而亡。於是武王警懼起來，並在居住的周圍以及各種用器上面，刻以儆戒自律的箴言警句。

第十四簡 武王踐阼

馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》

上海古籍出版社

乾隆五年（1740年）時即有關於「敬勝怠」寶璽的使用記錄，故其刻制應在乾隆即位初期。乾隆帝所擁有的璽印數量多達1800多方，堪稱清代之首。根據《寶藪》的統計，其同樣一個璽文的印章會有幾十方，這是其他清代帝王幾乎不存在的情況，印文的重複性是乾隆寶璽的一大特點，如「自強不息」有45方、「八征耄念」和「八征耄念之寶」有63方，而此方「敬勝怠」則只有一方，獨一無二，至為珍罕。此寶璽所用的昌化雞血石，也屬乾隆璽印中少見的材質，在乾隆帝所擁有的1800多方印中，壽山石刻制的寶璽有609方、青田石190多方、昌化石則只有13方。

現今所知，此寶璽多用於乾隆帝本人的御筆手跡之上，鈐蓋在引首的位置。著錄於《清代帝後璽印譜》（第五冊·乾隆卷一），並於《欽定石渠寶笈》中有多條記錄，如三編中的「高宗純皇帝御筆訓飭士子文」（卷七）、「高宗純皇帝御筆仿黃庭堅書東坡墨戲賦」（卷十一）、「高宗純皇帝御臨董其昌書蘭亭」（卷九十五），及續編中卷七的「御臨董其昌節書通書」。清漪園（今頤和園）的銅亭前有一座三門三樓的石坊，雕飾華麗，前後均有額，兩面各有楹聯兩幅，均為乾隆御筆，詞句全部選自乾隆御制詩。北側額題為「側峰橫嶺盡來參」（中間）；橫聯為「川岩獨鍾秀，天地不言工」（兩側）。北側楹聯為「苕霅溪山吳苑畫，瀟湘煙雨楚天雲」（中間），「眾皺峰如能變化，太空雲與作沈浮」（兩側）。其引首上所鐫刻的即是此方「敬勝怠」，又落「乾隆御筆」、「所寶惟賢」。

清漪園（今頤和園）的寶亭前的一座三門三樓石坊

Lot5108

清乾隆 纏絲南紅瑪瑙朱雀鈕寶璽「叢雲」

1.7×1.1，H2.8cm

RMB 1,800,000-2,800,000

著錄：

1.《清代帝後寶璽印譜》第五冊乾隆卷一，頁四十；

2.《清代帝後寶璽印譜》第八冊嘉慶卷一，頁六十；

3.《清代帝後寶璽印譜》第十冊道光卷，頁七十六。

左：印面

中：印文

右：《清代帝後寶璽印譜》第十冊道光卷，頁七十六

清高宗御題鄒一桂花卉冊 （局部及鈐蓋處）《劉益謙、王薇夫婦藏重要中國書畫精品集》p94-95

東晉顧愷之《女史箴圖》( 局部及鈐蓋處 )

大英博物館藏

此件乾隆皇帝的「叢雲」寶璽，以頂級俏色纏絲南紅瑪瑙為材，色彩鮮艷、紅白交織，以色為界取上部純紅色巧做朱雀鈕，琢刻工藝精妙絕倫。底刻陽文「叢雲」二字，被依次著錄於清代帝後寶璽印譜的乾隆、嘉慶、道光卷中，且此印無論從大小、材質、篆刻字體，與現藏故宮之乾隆寶藪中所載完全吻合。

印文「叢雲」二字當源自乾隆元年其「叢雲」御筆匾，這在《清宮內務府造辦處檔案匯總》第七卷P94-95中有明確記載：「乾隆元年十月初六日交養心殿西暖閣仙樓上用御筆『長春書屋』匾文一張，『叢雲』匾文一張，葵黃絹挑山一張，粉紅色五言對一副，七言對一副，朱絹五言對一副，朱絹『福』字一張，戴臨敬書橫披一張。」在《清宮內務府造辦處檔案總匯》第八卷P479中有如下記載：「於本年七月初十日司庫劉山父、七品首領薩木哈催總曰世秀將畫得：上圖惟精惟一陽紋陰紋，乾隆宸翰暘紋陰紋，旰食宵衣暘紋陰紋，下方所寳惟賢暘紋陰紋，人情為田暘紋陰紋，圖章紙樣一張持進交太監毛團、胡世傑 。」「 髙玉，呈奉覧。在第一層上圖惟精惟一準鏤刻陽紋，下方所寳惟賢准鍋刻陰文『第二層上圖乾隆宸翰准鍋刻陰紋，下方叢雲准鍋刻陽紋，第三層上圖旰食宵衣准鍋刻陽紋，下方人情為田准鍋刻陰紋，欽此。」

高宗純皇帝御筆皋塗精舍詩李世倬繪圖

北京故宮博物院藏

著錄於《欽定石渠寶笈三編》卷二十五

由此判斷「叢雲」寶璽，當屬乾隆早期一件非常重要的常用書畫鑒藏璽，據不完全統計，現藏故宮博物院唐-馮承素摹《王羲之神龍本蘭亭序》、東晉-顧愷之《洛神賦圖卷》、故宮博物院《富春山居圖子明卷》、大英博物館東晉-顧愷之《女史箴圖》這些中國書法繪畫史上舉足輕重的扛鼎巨作上，均鈐有「叢雲」璽，均以騎縫形式出現，並且還被繼位的嘉慶和道光皇帝所沿用。而此璽的鈐用之頻繁亦令人驚嘆，僅欽定石渠寶笈初編、續編、三編中著錄就達81次之多，足可與著名的石渠寶笈五璽相提並論，乾隆皇帝及其後的嘉慶、道光皇帝對此璽的鐘愛與心儀程度由此可見一斑。

Lot5109

清乾隆

漢玉螭龍鈕寶璽「如水如鏡」

2.5×1.5cm，H2.6cm

RMB 3,000,000-5,000,000

著錄：《清代帝後寶璽印譜》第五冊乾隆卷一，頁二十六

左：印面

中：印文

右：《清代帝後寶璽印譜》第五冊乾隆卷一，頁二十六

清代乾隆皇帝寶璽的重要特點之一是擇取璽文的管道多種多樣。我們知道，乾隆帝十分重視對漢文化的學習，自覺地利用儒家思想塑造自己，一生博覽群書，好學不倦，其深厚的漢文化素養在其生活中的方方面面都有反映，同樣，在其寶璽中亦有充分的體現。他的許多璽文就出自經史典籍，或取自歷代名篇中的佳句。本此一方白玉質螭龍鈕小璽及是如此。

此璽漢玉質，螭龍鈕，印文為陽文「如水如鏡」四字。此璽在現藏於北京故宮的《乾隆寶藪》中有明確著錄，經與實物比對，無論是材質、體量，還是篆法布局都與該書中的記載完全相合，可以確定此璽為乾隆皇帝寶璽的真品。

清乾隆

般若波羅蜜心經 （局部）

23cm×46cm

首都博物館藏

「如水如鏡」喻示佛教理體的，意思是說佛教最高理體像一泓凈水、一面明鏡，不僅清靜無染，且能映照萬物。乾隆皇帝使用這一印文，體現了他對佛教清靜智慧的嚮往和追求。根據《乾隆寶藪》的著錄，此方小璽的釋文為「如如水鏡」，但在《石渠寶笈》和《秘殿珠林》的相關鈐用記錄中卻都是「如水如鏡」。另外，在乾隆四十一年（1776）夏天乾隆皇帝東巡過程中所攜帶的文房用品中也包括這方小璽，記錄的印文也是「如水如鏡」。綜合以上文獻，此方小璽正確的印文釋讀應該是「如水如鏡」。

此方小璽製作於乾隆初年，體量雖不大，但雕刻精細，布局協調，立體螭身在雲紋的襯托下絲毫沒有單調之感。所用青白玉質地溫潤細膩，再加上特意浸染的紅色石皮，顯得相當精巧可愛。乾隆皇帝在玉材評判方面亦有自己的標準，十分鐘情於具有滄桑歷史感的漢玉材質，其御用寶璽中有相當多的作品就是用漢玉製作的。此方小璽的漢玉材質即反映出乾隆皇帝在玉材擇取方面的這種愛好和趣味。

清高宗 煙波釣艇

立軸 紙本水墨

台北故宮博物院藏

查閱專門著錄清宮書畫收藏的《石渠寶笈》和《秘殿珠林》可知，此璽至少在清宮收藏的六十多件書畫作品中鈐蓋過。通觀這些鈐印記錄，此方小璽基本是鈐蓋在乾隆皇帝的御筆小幅書畫作品或御題之上，如《石渠寶笈》中著錄的「高宗純皇帝御筆煙波釣艇圖」、清宮舊藏的「清乾隆 刺繡乾隆御筆寫生花卉卷」的卷首處、清宮舊藏的「碧玉羅漢圖山子」（其刻行書乾隆御制文，並刻有此印）、及1978年在北京白妙塔頂發現的乾隆御筆《般若波羅蜜多心經》（現藏於首都博物館）在經書的引首處即鈐蓋有此方「如水如鏡」等。

Lot5111

清嘉慶

白玉瑞獸鈕寶璽「富春樓」

3.9×2.6cm，H5.7cm

RMB 3,500,000-5,500,000

備註：法國重要私人舊藏

著錄：《清代帝後寶璽印譜》第九冊嘉慶卷二，頁一五四；

出版：林芳吟主編《三山五園文化巡展·圓明園卷》，北京大學出版社，II-13

左：印面

中：印文

右：《清代帝後寶璽印譜》第九冊嘉慶卷二，頁一五四

此方白玉質瑞獸鈕「富春樓」璽，玉質極佳，質白瑩潤，瑞獸圓雕精工，造型凜凜，動感逼真，與璽邊之稜角線條形成美感對比。印面規整，刻陽文「富春樓」。印文著錄於《清代帝後璽印譜》，第九冊，嘉慶卷二。按「富春樓」屬圓明園一景，收藏有各種名貴的字畫、西洋雕刻及文具。富春樓是勤政親賢中軸線最後一組建築，是核心建築之一，其為一座二層樓，二樓與保合太和殿有穿堂殿相連，樓九間，上層外檐懸「富春樓」匾。此地原名卧雲霞，乾隆三年（1738）新建富春樓並御書匾文。至嘉慶帝時，對此樓有詩云：「亭亭新竹舒幽靜，石磴高低碧溪接」。

「勤政親賢」為皇帝主要批折、聽政、議事，及接見大學士之處，為乾隆御題且詔命繪圖記載的《御制圓明園四十景詩》之第二景。此套詩圖完成於乾隆九年（1744），由滿州大臣唐岱（約1673-1752）與漢族內廷畫師沈源（活躍於約1728-48）合作而成。唐氏山水富傳統文人風範，沈氏受宮廷歐洲傳教士影響，善以歐洲傳入之透視技法等，作界畫繪建築。

圓明園四十景之勤政親賢

Lot5106

清乾隆

洋彩胭脂紫地軋道花卉御題「三清茶」詩茶盅

「大清乾隆年制」款

D10.8cm

RMB 2,600,000-3,600,000

備註：法國列斐伏爾（Lefebvre）家族舊藏

本碗小巧別緻，敞口、斜腹、圈足。整器裝飾清雅簡潔，器內壁，外壁上下分以胭脂紫地之上，繪飾洋彩軋道如意卷花雲頭紋一周，彰顯乾隆一朝之華麗洋彩特色。腹部中留白處繪寫乾隆皇帝御題詩文：「梅花色不妖，佛手香且潔。松實味芬腴，三品殊清絕。烹以折腳鐺，沃之承筐雪。火候辨魚蟹，鼎煙迭生滅。越甌潑仙乳，璮廬適禪悅。五蘊凈大半，可悟不可說。馥馥兜羅遞，活活雲漿澈。偓佺遺可餐，林逋賞時別。懶舉趙州案，頗笑玉川譎。寒宵聽行漏，古月看懸玦。軟飽趁幾余，敲吟興無竭」，後落 「乾隆丙寅小春御題」（丙寅為1746年）年款，另有篆書「乾」、「隆」圓、方二朱文鈐印各一枚。碗心則以松樹、梅花、佛手飾之，與詩文相應。底署礬紅「大清乾隆年制」六字篆書款。

此詩收在乾隆《御制詩集·初集》卷三六，題名《三清茶》。並有詩註：「嘗以雪水烹茶，沃梅花、佛手、松實啜之，名日三清茶，記之以詩，並命兩江陶工作茶甌，環系御制詩於甌外，即以貯茶，致為精雅，不讓宣德成化舊瓷也。」乾隆在定興遇雪，大雪似鵝毛紛擾，興緻極好，即興寫了《雪中過定興縣》一詩。吟詠下雪，閑坐氈廬，集清雪，烹三清茶，於是便有了《三清茶》詩。乾隆此首《三清茶》詩清新、典雅、超凡脫俗，飲茶之道和盤托出，個中感悟轉承自如。他由梅、佛手、松實「三品殊清」為茶寫起，又將烹茶描寫得極其詳細，純凈的雪水盛在銚子里，風爐中爐火明暗，靜觀水沸水起；越甌中茶湯似仙乳，香氣四溢，暖暖的氈廬中君臣同品「三清」，其樂融融，此時，「茶禪一味」，「禪悅」已得，「五蘊」盡空，妙不可言矣。

清乾隆

郎世寧《弘曆中秋賞月行樂圖》（及局部）

故宮博物院藏

此御制洋彩「三清茶」詩茶盅，應屬乾隆御用茶具，用於每年新歲正日紫禁城重華宮之盛大茶宴。以雪水烹茶，沃梅花、佛手和松子，得三清茶之清絕香馥，詩句反映他對於茶與烹煮制茶美德得讚賞與鍾愛，並寓意佛家禪說之執善空凈。相傳康熙皇帝經常飲用三清茶，乾隆時期沿襲這一習慣，更有閒情逸緻，為此賦詩，並將詩句鐫刻成燒制到茶碗上。用帶有三清茶詩句的碗來品嘗三清茶，可見乾隆皇帝之風雅。重華宮茶宴，乾隆帝常將三清茶碗賞賜與宴大臣，以示恩典，受賞者如獲至寶。

查閱目前公私收藏，「三清茶」詩茶碗多見青花、礬紅、剔紅、白玉等作，此類為乾隆帝賞賜大臣之品，傳世頗多。嘉慶朝作品，偶見有粉彩題詩茶盅，唯乾隆朝洋彩品罕有。如本品之洋彩軋道者，目前僅見法國巴黎吉美博物館藏有一例，與本品形制相似，應為一對。

清乾隆

洋彩御制三清詩茶盅

法國吉美博物館藏品

Lot5105

清乾隆

御制青花八吉祥纏枝蓮紋燭台一對

H 63 cm.

RMB: 3,500,000 － 5,500,000

備註：Woolley & Wallis，2013.11.13，Lot169

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lot 5107

清乾隆

紫檀及硬木框明黃色地雙面緙絲仙山樓閣五扇屏風

L261cm，W237cm

RMB 4,500,000-6,500,000

備註：法國藏家舊藏，1970年代購自英國拍賣會

圍屏以紫檀木為邊框，共5扇。屏心鑲明黃色雙面緙絲山水樓閣圖。畫面布局莊重規整，設色濃淡適宜，雲霧繚繞、仙鶴恬靜安祥，樓閣殿宇掩映於蓊鬱的林木之中，小橋流水，群山樓閣，將人工建築與天然的山水巧妙地結合起來，意境深邃，令人彷彿置身美崙美奐的人間仙境。

緙絲以黃色絲線為地，運用藍色、綠色和紅色等色線緙織圖案。從整體上看，圖案中的亭台樓閣全為緙織而成，無一處著筆，仙鶴、流雲、山石和坡坨等緙繪兼有，而樹木、竹葉等則幾乎全為著筆點染繪出。其中，亭台樓閣運用平緙技法，流雲及部分流水運用構緙技法勾勒輪廓，部分山石運用長短戧和鳳尾戧進行暈色處理，在有的垂直的岩石山崖處使用了搭梭以增強牢固度，在纏枝蓮邊緣使用了緙金，蓮花心使用紅色線構緙。

清中期

黃花梨邊座嵌湘妃竹緙絲花卉紋圍屏

北京故宮博物院藏

這種雙面緙技法織成的緙絲作品，由於工藝繁複，技術難度大，耗時、耗財和費工，遠非普通人家可以承受，即使權重位高、殷實富貴的官宦之家也少有問津。

本件明黃色雙面緙絲山水樓閣圖圍屏，系存世稀少，難得一見的雙面緙絲，且幅面巨大，並以大面積的皇家專用色明黃色為底色，配以做工精巧的名貴紫檀木邊框，無不顯露出皇家物用的尊貴奢華之氣，歷經數百年歲月的洗禮依然保存完好，對於研究緙絲藝術的發展及作品所處時代的社會歷史和文化等也具有重要的價值，彌足珍貴。

局部

lot 5122

清乾隆

緙絲藍地雲蝠紋賀壽對聯

L 202×33 cm.

RMB: 650,000 － 950,000

備註：北平樂氏珍藏，1976 年後退還

Lot 5103

清乾隆

仿龍泉青釉寶杵纏枝蓮紋洗

「大清乾隆年制」款

D26cm

RMB 1,000,000-1,500,000

備註：

1.香港蘇富比，2006.04.10，Lot1622；

2.日本藏家舊藏

Lot 5104

清乾隆

仿汝釉桃形洗

「大清乾隆年制」款

W 25.5 cm.

RMB: 1,600,000－ 2,600,000

備註：香港佳士得，2006.05，Lot1348

Lot 5124

清道光

粉彩河清海晏太平尊

「慎德堂制」款

H 29.5 cm.

RMB: 1,800,000－ 2,800,000

備註：倫敦佳士得，2011.05.11，Lot296

Lot 5120

清雍正

銅鎏金鑲嵌三羊開泰填漆夔龍紋三聯盒

W 10 cm.

RMB: 2,000,000－3,000,000

備註：（傳）日本藏家中野恭舊藏

清乾隆

御制紫檀嵌銀絲硃砂硯

「大清乾隆仿古」款

L 15.5 cm.

RMB: 600,000 － 800,000

備註：日本藏家舊藏

清乾隆

澄泥仿漢未央磚海天初月硯

「仿漢未央磚海天初月硯」、「含庶」、「從德」、「朗潤」款

L 14.6 cm.

RMB: 80,000－120,000

備註：上海藏家舊藏

Lot 5121

清乾隆

掐絲琺琅雲龍壽字八仙扁瓶

「大清乾隆年制」款

H 32 cm.

RMB: 600,000－800,000

Lot 5127

清同治元年

銅鎏金雙龍聖旨合符

L 14 cm.

RMB: 1,000,000－1,500,000

備註：歐洲藏家舊藏

Lot 5126

清同治五年 銀鎏金龍紋四足方蓋鼎

「大清同治五年崇興寺」款

W 58 cm. 重 15839g

RMB: 800,000-1,200,000

「信氏弟子和碩禮親王世鐸、和碩庄親王奕仁、多羅鍾郡王奕詒、多羅孚郡王奕譓敬奉」

Lot 5123

清乾隆- 嘉慶

清代親王福晉朝服像

立軸

L 227×130 cm.

RMB: 600,000-800,000

備註：美國藏家舊藏

北京保利十二周年春季拍賣會精品展

吉林站

展覽時間：5月18日-21日

展覽地點：吉林松花江美術館

（南昌路2號文廟廣場）

成都站

展覽時間：5月20日-21日

展覽地點：四川中國書畫美術館（四川省詩書畫院）

（四川省成都市青羊區百花潭路10號）

上海站

展覽時間：5月23日-24日

展覽地點：上海大劇院8層望星空宴會廳

（人民大道300號上海今申音像廣場）

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