不可思議的事實 3個我們常用的詞語，在過去卻是另外一層意思！

「擺譜」一詞源於東北方言，是指一個人端架子擺門面，以彰顯自己的富足。那麼「擺譜」一詞緣何而來？「擺譜」究竟擺的是什麼譜呢？

其實，「擺譜」最初擺的是「家譜」，就是老資格，現在將其引申為擺門面。在說「擺譜」之前，先說說「家譜」是什麼。

家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、譜牒、宗譜等。家譜是一個姓氏家族子孫世系的傳承之書，用來區分整個家族成員血緣關係的親疏遠近。

家譜主要記載父系家族的世系、人物，其中包含該家族的起源、遷徙的軌跡，還嚢括了這一姓氏家族的生息、繁衍、婚姻、文化、 族規、家約等歷史文化的全過程。它是一個家族的生命是，也時一個家族世代傳承的歷史書籍。

那麼「擺譜」的意思就很好理解了。19世紀初，北京人向關外移民屯墾荒地時，經常生活在這裡的老輩人家都有祖上世代相傳下來的家譜。平常的閑暇時間裡，大家都會圍坐在一起，紛紛掏出自家的家譜放在一起 「擺譜」，看看誰家的「譜大」。「擺譜」一詞便由此產生了。

「解手」是人們生活中常說的俗語，意指「小便」「上廁所」。不過令人奇怪的是，上廁所為什麼要叫「解手」呢？

據民間傳聞，明朝開國後，由於經年的戰亂，自然災害和瘟疫時常發生，華北中原一帶的百姓死亡率接連升高，十室九空。明朝洪武年間，太祖皇帝朱元璋為了儘快恢復和發展農業生產，施行了移民墾田的政策，把地狹人稠的山西農民遷移到了地廣人稀的華北中原等地。這就是歷史上著名的洪洞移民。

追究「解手」一詞的緣由，有關文獻稱，官府的官兵將山西的百姓登記強制遷走，為了避免百姓逃跑，便把他們雙手反綁，接著用一根長繩穿成一串，押解著山西地區移民上路。由於路途遙遠，在長途跋渉的押解過程中，路上總會有人需要小便，不過由於雙手都被繩子綁著，就只好向官兵請示：「老爺，請解手，我要小便。」時間長了，這種口頭的請求也更加簡化，百姓只要說句「老爺，解手」，官兵都能明白是要小便。自此以後，「解手」便成了小便的代名詞。

「衣冠禽獸」從字面上看，與衣服以及禽獸有關係，那麼這個成語又和官員的衣服有什麼關係呢？

在明代，「衣冠禽獸」沒有貶義的意思，它是朝廷官員的代稱。如果說其是「衣冠禽獸」的話，是對他的誇獎。

原來在封建社會，「衣冠」是權力的象徵，備受統治階級的重視。在明清年代，文官和武官服上綉「飛禽」「走獸」，意味著文武官員的官階，在文武官員常服的前胸後背分別畫上一塊方形或圓形飾有鳥獸的圖案，叫作補子。 一塊40至50厘米見方的綢料，織綉上不同的紋樣，再縫綴到官服上，胸背各一塊，以此表示官位的品階。據說補子起源於武周時代，一日，武則天在上早朝時，賜給官員們綉了花的官袍。由於圖案精美，又是皇上賞賜之物，引起眾官員紛紛模仿。補子便由此而來。內蒙古羊群廟出土的元代石雕上就有花卉紋的補子，同時在一些元代墓葬中也確實發現了不少具有方形補子的元代織物。但這些服飾沒有作為補服出現，且這些方補多為花卉狀，說明在蒙元時代並沒有作為官階的標誌。真正代表官位的補子定型於明代。文官綉禽，以示文明，武官綉獸，以示威武。一至九品所用禽獸尊卑不一，用以辨別官品。據明清兩史的與服志記載，文官服上綉禽，武官服上綉獸，「衣冠」上的禽獸與官員的品級相對應，定為規制，不得逾越。「衣冠上綉何種「高獸」與文武官員的品級一一對應。人們一看官員衣冠上的禽獸圖案，便可知官員的官爵高低。由此可見，明清時的「衣冠禽獸」並非貶義，只不過是表述文武官員身上的服飾圖案而已。由此可見，「衣冠高獸」 確實是指官員的衣服。

可是，由於明代中晩期和清代的官場腐敗，文官貪財，武將怕死，只會欺壓百姓，無惡不作。官員雖飽讀詩書，滿嘴仁義道德，徒有文明的外表，內心卻充滿了男盜女娼，乾的多為傷天害理的勾當。於是，「衣冠禽獸」又變成了形容那些徒有其表、道貌岸然，而形同禽獸之人的貶義詞了。

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