侍師直說

太上者，道教以為道之本源，道炁結成形體，於歷代顯化，為群生之師，今天我想來談一談這個老調——侍師。

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師者，道教三寶之一也，是開解經義，傳授道要的現實載體，「無師難求、非師不度」說的就是這個重要性；而今是一個提倡發明創造的年代，也因此』師徒相授』的重要性被大大忽略降低了，許多人推崇自學而不適應有老師的教導，可以說他們是不知道如何與師相處。

我不想講傳統的侍師威儀，因為這些條文你翻看《威儀經》中就有許多記載，我想說的更直白些簡單些。當你認準了並拜下一位老師，那麼也就意味著你從其身上獲得了法脈，而這法脈就是』師師』相傳的神學聯繫，你與道炁氤氳的境界有了那麼』一丟丟』聯繫，於神像的』蜜汁』笑容不同，現實中的師還是人還會有人的脾氣，我這裡並非要你去評論師長，而是告訴你要全盤接受並能應對，比如有的老師生性幽默喜歡開玩笑，有時和弟子也會嬉笑，然而如果做弟子的腦子一熱也當作同輩間嬉鬧那麼這就錯了，師父幽默是他老人家平易近人，我們並不能笑掉分寸；有些弟子常年於師相處關係很熟絡在語言的恭敬上就會欠缺，比如直呼師諱，稱師外號等甚至以』恩、哎』呼之，這都是不可以的，韓愈在師說中言道「師不必賢於弟子，弟子不必不如師」這是很中肯的講法，師父領進門，修行在個人，而印證修行境界的必然是師，所以當有些人自覺有所成績懈怠侍師時，你們應該清楚魔障來了，很多今人的採訪中會說道我和某某前輩老師亦師亦友，這是笑話了，亦師亦友的有沒有，有，那是師父來說這句話，這是一句謙詞，哪有作弟子的拿著這亦師亦友來做招牌幌子的，當師待你如朋友時那麼你要謹慎了，雖說三人行必有我師，然而從朋友身上你能學到什麼？

馬鳴菩薩寫過』事師法五十頌』，雖是外道典籍，到不離開真實的情況，大家可以去讀一讀』；如今學道人的現實有一種學技術不學道德的尷尬，所以師們也只教授皮毛，這估計是教內不用明說的情況了。侍師最重要的是』令師歡喜』這種歡喜並非諂媚阿諛，而是時時刻刻體會下師心，真正的老師並不奢求弟子富有慷慨，而是喜歡在求道路途中勇猛的，在生活中融洽守分的弟子。

此文早想付就，無奈提筆忘字，難以前言後語，只好全憑太上加持，於勉後學新晉。

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