南懷瑾，教會孩子三件事，可保孩子一生平安！馬雲深表贊同

南懷瑾老師。他被很多人尊稱為南師，他一生傳道無數，用非常通俗易懂的語言，說了非常多的真知。南懷瑾老師一生著作很多，每一本書都能夠讓人獲益良多。尤其是他對家庭教育，可謂嘔心瀝血。他一生無數次宣講諸葛亮的《誡子書》。

他說，社會出現這麼多問題，主要是家庭教育沒有做好，大家都希望對後代好，崇尚西方文化講求愛的教育，可是對孩子不一定是愛才好哦！大家現在太愛孩子了，望子成龍，望女成鳳，說明沒有懂得儒家的道理。應該好好讀讀諸葛亮的《誡子書》。——《廿一世紀初的前言後語》

南懷瑾老師特彆強調要教會孩子三件事，養好三種品德：

1、靜以修身

靜以修身是出自諸葛亮的《誡子書》，諸葛亮告訴兒子，先學會寧靜，寧靜不是單指打坐時思想的寧靜，而是你心境要隨時可以寧靜，慾望減輕了。

要做到：無事心能靜，有事心能定。只有了靜，才能有定力

《誡子書》有：「非寧靜無以致遠」，就是修身治學方面；「夫學須靜也，才須學也。」是求學的道理；心境要寧靜才能求學，才能要靠學問培養出來，有天才而沒有學問修養，我們在孔子思想里也說過的，「學而不思，思而不學」 的論點，和「才須學也」的道理是一樣的。

儒家的學問「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」。《大學》的第一步，就是教子弟後輩，先學止靜的功夫。——《禪與生命的認知初講》

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2、儉以養德

諸葛亮的《誡子書》還有一個有名成語「儉以養德」，諸葛亮教兒子除了以「靜」來做學問，還要以「儉」養德，儉不只是節省用錢；自己的身體、精神也要保養，簡單明了，一切乾淨利落，就是這個「儉」字。

看諸葛亮這篇《誡子書》，同他作人的風格一樣，什麼東西都簡單明了。這道理用於為政，就是孔子所說的「簡」；用以持身，就是本文所說的「儉」。但是文學的修養，只是學問的一種附庸，這是作學問要特別注意的。

3、淡泊明志

諸葛亮的《誡子書》雖然只有86個字，除了「靜以修身，儉以養德」，還有一個很重要的「淡泊明志」，諸葛亮說「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」 。包括儒家、道家、佛家的學問。

好名好利，是人心的根本病根，「名利最為浮世重 古今能有幾人拋」，名與利，本來就是權勢的必要工具，名利是因，權勢是果。權與勢，是人性中佔有慾與支配欲的擴展。雖是賢者，亦在所難免。司馬遷所謂「君子疾沒世而名不稱焉」、「天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往」，真是不易的名言。

功名富貴最迷人，積累財物，拚命賺錢，賺了又賺，多了還要多，有了更想有。

不知足，是說人的慾望永遠沒有停止，不會滿足，所以永遠在煩惱痛苦中。人生在恰到好處時，要曉得剎車止步，如果不剎車止步，車子滾下坡，整個完了。

人生的歷程就是這樣，要在恰到好處時知止。所以老子說，「功成、名遂、身退」，這句話意味無窮，所以知止才不會有危險。這是告訴我們知止、知足的重要，也不要被虛名所騙，更不要被情感得失矇騙自己，這樣才可以長久。整理自《老子他說》

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對此，馬雲先生深表贊同，他創辦的湖畔大學中，裡面就有「靜以修身，儉以養德」，「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」，也是表達他對諸葛亮《誡子書》推崇，往往是新生的開篇之講！

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