來賓市鰲山廟會故事多，520約會好去處

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來賓敖山廟是壯族布伢（花婆）文化重要載體，其歷史可追溯至明朝萬曆年間（1573—1620年）。「經過傳承和發展，鰲山廟會一年有3次，分別在農曆三月初三、六月初六、九月初九舉辦。」73歲的韋應魯是壯族布伢（花婆）文化申報自治區級非物質遺產文化傳承候選人之一。韋應魯告訴記者，布伢是壯語的說法，意即花婆。敖山廟中供奉的聖人正是花婆。

相傳明朝年間，方學村獵戶張之花在鰲山腳下有一塊土地，他在地里播種三角麥，天天有山雞來偷吃麥子。張之花打了很多槍，才打中其中一隻，張之花追尋到半山腰的一處花叢。扒開花叢，發現有一塊石碑，上面刻有三個字「敖山廟」。張之花怕觸動神靈，在石碑前祈求跪拜，希望能在山下種糧豐收，如果靈念，就在此建一間茅屋供奉。之後，張之花在鰲山下種糧年年豐收，於是，他在石碑處建起了鰲山廟。隨著口口相傳，附近村民紛紛來此祈福，其中尤以求子和求姻緣聞名，花婆一說由此傳開。

「廟中有大婆、二婆和三婆。」，大婆姓羅，相傳她從貴縣（今貴港市）到來賓的石塘老街販牛，因為大婆是陰人（當地對神仙的一種稱呼），與世間人做不成生意，無法生活，為了找到地方住，大婆看中鰲山這塊風水寶地，便在此住下。二婆姓趙，是武宣縣祿新鄉方學村人，她曾住在方學的一座銅鼓廟，當地窮苦農民把小孩帶到廟裡讓二婆照看，小孩養得白白胖胖的。一日，村中有一遊手好閒婦女去銅鼓廟一探究竟，竟發現這個二婆喂小孩吃牛糞，這引起眾怒，二婆被迫離開方學，來到了鰲山。三婆姓劉，是遷江人，其瘋玩成性，一旦出門便不思歸家。一日，三婆來到鰲山想要落腳，大婆、二婆知其秉性，不願收留，三婆懇請並答應負責住處的用水。後來，三婆的一個在龍洞山的朋友北山公對準鰲山射了一箭，鰲山山腰從此有了涓涓清泉。

據悉，最近幾年，有老闆借鰲山廟之名以及秀麗的自然資源，投資建起了鰲山風景區。每當舉辦廟會，便會有數萬群眾慕名前來，好不熱鬧。

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