紂王亡國並非荒淫，而是此五條正當理由，可憐妲己一女子代罪羔羊

中國有句俗話，「最毒婦人心」，這句話帶有明顯的偏見。試想妹喜有什麼過錯，做過什麼惡事，要一直背負禍水害國的罪名?但是，世間之事沒有絕對，要說到商紂王的寵妃妲己，即便是再善良、再寬容的中國人，想不罵都不行。

古代各種典籍，再加上小說《封神演義》所記載的妲己的惡行，簡直就到了人神共憤的程度。

商紂王在祭奠神母時，有不敬和褻瀆的舉止，神母便叫狐狸精借妲己之身接近紂王，令其亡國。

妲己一到紂王身邊，紂王馬上就被她的妖嬈灼人所迷惑，只要是妲己所要求的事情，他總是百依百順。而妲己也很善於發揮自己的長處，讓紂王對自己俯首帖耳。兩人彼此呼應，直把朝廷弄得烏煙瘴氣，大臣膽戰心驚，百姓怨聲載道。

和妹喜截然不同的是，夏桀為妹喜所做的一切，都是他一人做主，妹喜從未提非分之要求，夏桀所做的一切壞事，妹喜也從未摻雜其中；而紂王為妲己所做的，幾乎全是妲己的要求，紂王的所有惡行，都有妲己的積極策劃或在旁推波助瀾。

紂王修鹿台，耗盡國庫，縱情享樂，不理朝政，民生凋敝，這些姑且不說，僅僅兩人合夥犯下的喪心病狂、慘無人道的暴行就數不勝數。

妲己為紂王設計出一種叫「炮烙」的殘酷刑罰，就是將一根空心銅柱子燒紅，再把違逆他們心意的所謂犯人剝去衣衫，按在銅柱子上。紂王和妲己則以聞到犯人皮膚烙傷的臭味，聽到犯人撕心裂肺的痛呼聲為樂。

妲己見大將黃飛虎的夫人長得漂亮，就設計把她誘入宮中，再叫貪色好淫的紂王對其無禮。黃飛虎的夫人不從紂王，妲己又出主意，讓紂王將她扔進毒蛇窟里。

紂王的叔父比干為人正直，見紂王日益無道，大膽犯顏相諫，妲己又說比干有七巧玲瓏之心，要紂王挖出比干之心以驗真假。紂王居然聽信她的話，照著去做，害死了比干。

妲己和紂王看見街上孕婦，妲己稱孕婦肚裡懷的是男嬰，紂王不信，妲己要紂王剖開孕婦肚子驗真假。紂王不僅照著去做了，而且在此之後，還經常「玩」這樣的「遊戲」取樂。

冬天，妲己和紂王看見一老一少渡河，妲己說老頭不怕冷，是因為其母親生他時年輕體壯，他腿骨里的骨髓多，又說少年怕冷，是因為其母生他時已年老體衰，故而他腿骨里的骨髓少。按慣例，紂王裝不信，妲己要他把兩人捉來，敲碎他倆的腿骨檢驗，紂王全然照辦。

凡此種種，紂王和妲己所做的每一件惡行，無不令人髮指。

結果，商王朝終於被周武王所滅。妲己所做的一切，連當初派她前來的神母也無法原諒，妲己作為惡毒女人的形象也就流傳至今。

然而，以上所述皆來自小說《封神演義》和其他非正史資料。被奉為正史的典籍中，只有司馬遷的《史記》提到了妲己的名字，並且只有紂王「嬖於婦人，愛妲己，妲己之言是從」寥寥十三字而已，根本無確切的事例記載。

人們不禁要問：現實中真有妲己其人嗎?妲己真是一個蛇蠍心腸的惡毒女人嗎?

且容暫不回答這個問題，先觀紂王其人。在世人眼裡，紂王的暴君形象幾乎是牢不可破的。但在兩千多年前，孔子的弟子子貢就曾說過：「紂王不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」

清朝崔述則提出，紂王的罪行其實只有五條：酗酒；不用王族；登用小人；聽信婦言；不留心祭祀。

這樣，就有人大膽站出來替紂王的暴君形象辯護。所謂酗酒，並不算是罪過，特別是像紂王這樣「財力過人」的帝王；不用王族，主要是針對異母兄微子而言，此人後來投靠了周；登用小人，則是紂王提拔了一些出身低微的平民；不留心祭祀，則純粹是別人強加在他身上的，因為已出土的文物資料顯示，商朝在紂王時的祀典是最為完備的。

倘若這四條都不成立的話，紂王聽信婦言還能算得上罪過嗎?

為紂王辯護的人還指出，「成者為王敗者為寇」是亘古不變的道理，前朝之事由後朝記錄書寫，不太可能做到絕對客觀公正。

紂王有那麼多的暴行和罪狀，全都是周朝建立以後才有的記錄，難保不是周武王為了給自己犯上作亂，申明周王朝建立的合理性，才故意強加給紂王的。

持這種觀點的人，也不能原諒紂王亡國的結果，但同時又指出，商朝之所以滅亡，原因有三：第一，紂王之兄微子居長未能繼承帝位，對紂王心懷不滿，引發內訌，消耗了商的實力；第二，周武王是個大野心家，為滅亡商朝蓄謀已久，來勢自然兇猛；第三，紂王也有好大喜功的一面，剛征服了東夷，兵力消耗過大，又處於疲憊之中，這才為周武王所乘。

現在再回過頭來討論妲己的問題，倘若紂王的暴君身份都不能確定，對她的任何評價都是沒有意義的。如果人們非要找一個女人來做商朝滅亡的代罪羔羊，妲己也就只有認命了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！