他盜墓失手未發現錢財，卻因發現驚世奇書聞名於世

不管是為了牟取錢財，還是為了辱屍泄憤，自古以來，盜墓者們為了自己的私人利益，給我國的歷史和民族文化造成了無法彌補的巨大損失，這些人的名字，也註定會被釘在歷史的恥辱柱上。但是，有這麼一個盜墓賊，他卻因為自己的盜墓行為，為我國的史學研究開闢了一條康庄大道，造就了我國學術史上一個不可思議的奇蹟。

這個人使得著名的古籍文獻「汲冢書」重見天日，從此便聞名於史學界，他是一個盜墓賊，他就是一個叫做不凖的西晉人。不凖和大多數的盜墓賊一樣，盜掘古墓就是為了偷取所挖墓中的珍貴隨葬品，以此來獲取不義之財。可是，他萬萬沒有想到的是，他在一次打開一座古墓的時候，同時也打開了史學研究的一個新紀元。

不凖盜掘的這個古墓位於汲地（今河南汲縣西南），所以，後人們也將這座古墓稱之為「汲冢」。一天夜裡，不凖趁著夜深人靜，悄悄的打開了汲冢墓。但是，等到他進入到墓室以後，卻大失所望，因為，這座墓葬雖然宏大，但是裡面竟然沒有什麼值錢的隨葬品，裡面有的，只是堆積如山的簡牘散落在地上，而簡牘上的文字也是彎彎曲曲的，和晉代的文字不相同。

看到這些，不凖根本就不甘心，於是，他順手撿起了一些簡牘片，用火點燃，當做了自己照明的火把，繼續尋找著自己認為價值連城的財寶。這個盜墓賊不凖他並不知道，在他打開這座墓葬大門的時候，也為我國數千年的歷史做出了怎樣不可磨滅的巨大貢獻；他也不知道，就在他不經意間點燃的這些簡牘片時，又會給歷史帶來怎樣難以彌補的損失。最後，不凖也沒有找到認為珍貴的隨葬品，所以也只得挑了一些還能賣得上價錢的隨葬品便悻悻的離開了。

後來，還是汲地當地人在墓葬的附近發現了一些零散的簡牘片，於是便報告給了當地的官府。官府立刻便派人前往搜集，將墓葬當中隨葬的和墓葬外散落的簡牘片全部都收了起來，數量非常之多，最後竟裝了滿滿的幾大車。因為，這件事情在當時便引起了不小的震動，所以也被記載入了《晉書》當中。

古代的簡牘是將文字寫在竹木片上，而竹片之間便用皮條穿綴。由於墓葬當中隨葬的這些簡牘埋藏在地下時間太久，皮條也都腐爛了，竹簡也全部都散落凌亂了。為了能夠挽救這批珍貴的古籍史料，當時的西晉政府委派了大量的專人整理，將這些竹簡上所用的戰國文字全部都釋讀為了隸書。而當時負責整理工作的是就是西晉的著名學者荀勖、傅瓚。

這部因為盜墓而重現天日的古書因為是出土於汲冢，所以也被稱之為「汲冢書」。經過歷史專家學者們的整理和考訂，確定這部「汲冢書」是戰國時代魏國的史書，裡面記錄了上至夏朝建國，下至魏襄王時期的歷史。

「汲冢書」還中包括了很多晉代或是流行或是散佚的古代文獻，經過精心整理最後能夠確定的文獻有《易經》2篇、《易繇陰陽卦》2篇、《名》3篇、《師春》1篇、《巢語》11篇、《卦下易經》1篇、《公孫段》2篇、《國語》3篇、《梁丘藏》1篇、《繳書》2篇、《生封》1篇、《雜書》19篇、《穆天子傳》5篇、《大曆》2篇、《圖詩》1篇等。裡面所收錄的古籍大多都散佚不全，只有《穆天子傳》還算是保存完好。

到了晉惠帝時期，學者衛恆、束皙等史學家對「汲冢書」再次進行了進一步的整理，將其編為了編年體史書，即《竹書紀年》。所用的紀年依次為夏、商、西周、晉，三家分晉後用魏國紀年。讓人遺憾的是，《竹書紀年》原簡（不凖盜墓時找到的簡牘）在西晉永嘉之亂的時候就已經散失了，後來世上流行的都是當時晉人們的手抄本。《竹書紀年》這部史書一直流傳到了唐代，歷史學術界稱其為「古本竹書紀年」，到了宋代時期「古本竹書紀年」亡佚，而我們今天留存的《竹書紀年》則是南宋時期的刻本，所以，學術界也稱之為「今本竹書紀年」。

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