只有擁有靜謐、淡泊之心才能作好中國畫

中國畫的終極目標和意旨在於「至善至美」。作中國畫的過程是一個修身養性的過程，必須保持恬淡、寧靜致遠的心境才能作好中國畫。老子說：「靜勝躁，寒勝熱，清凈以為天下正。致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。」因此，可以說，中國畫就是一種讓人淡泊名利，由外及內地讓人靜心的藝術。

清 王鑒《仿古山水冊》

道可道，非常道 ，「逸、神、妙、能」便是中國畫的道。中國畫中的「道」千古不變，而作為技法的「術」卻是「活」在當下，即石濤所言「筆墨當隨時代」。中國畫中的道是一種形而上的認知，「逸」是貫穿整個中國畫精神的核心，「逸」也是一種修為和境界。「逸」具體說來可以歸納為不像：不拘泥於某一種形式和物象，「非不能也，實不為也」。「逸」還是一種自由：不做作，不雕刻，不刻意修飾，所有內容做到自然而然地傾吐。出塵更是一種風骨，是與世無爭的修為，是沒有政治傾向，不為權貴服務的凌然正氣。

中國畫的筆墨語言來自於古典哲學，是一種內蘊。歐陽修曾說過：「古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。」 沈括在《夢溪筆談》中也曾談到：「書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其間形象、位置、彩色瑕疵而已，至於奧理冥造者，罕見其人。」

「逸、神、妙、能」四個像素是有機結合的，「神」「妙」「能」中有「逸」，這種逸是一種超凡脫俗，更是一種集題材、形式、技法相互結合的滲透著精神內涵的效果。著名畫家仇英的畫則是「妙」而非「逸」；然而石濤的作品雖然粗糙，但是可以達到逸的境界。八大山人也能夠達到逸的品格。能夠向逸的人，往往是閑雲野鶴，能夠放下塵世的恩怨糾葛，置身世外。

中國畫能夠啟示人，點醒人，能夠修身養性，知世悟道。孔子說「仁者樂山，智者樂水」， 「成教化、助人倫」又是藝術的一種功能，而這與潛心向佛一樣，最大的「教化」便是一心向善。

清末明初 八大山人 《竹石鴛鴦》

中國畫的最高境界便是追求「自然」，無為而治，天人合一，最終形成自己的規律。中國畫中沒有「創新」的概念，唯有繼承、發揚、個性。這種個性也不是「創新」的，而是是自然流露出來的，是一種下意識的水到渠成。

筆墨文化、筆墨的境界試時時刻刻都與與人文關懷相聯繫。中國傳統的士大夫精神是非常難能可貴的，他們的擔當意識，他們的修為都是極為重要的組成部分。中正為大，只有人正了筆才能正，胸懷寬廣了，筆墨自然會不同。這就是為什麼許多高僧的傳世作品更加具有意境的原因。

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