阮徐氏始祖系阮元十二孫？過繼之說存疑需資料佐證

原標題：阮徐氏始祖系阮元十二孫？ 過繼之說存疑 還需資料佐證

昨天上午，揚州西山「麟經堂」徐氏召開研討會，會中徐秀枚提到，西山「麟經堂」徐氏又自稱為阮徐氏，據傳始祖乃是阮元十二孫阮恩功。參加會議的揚州學者朱福烓，阮元後人阮衍雲、阮錫安表示，阮元確實與西山地區有著千絲萬縷的聯繫，但是徐秀枚所提出的過繼之說，目前並沒有翔實的文字記載，是否屬實，需要更多的資料佐證。

三條依據

阮徐氏始祖為阮元十二孫？

徐秀枚稱，自己認為阮徐氏始祖為阮元十二孫阮恩功，主要依據有以下幾條：其一，祖輩親口相傳。「我的爺爺曾經告訴過我阮徐氏的由來。他說，有個姓阮的大官『阮中堂』因為擔心被滿門抄斬，所以把一個剛出生不久的孫子過繼給了徐家，隱姓埋名改姓徐，於是便有了阮徐氏這一支。」徐秀枚同時認為，這個祖輩口中的「阮中堂」就是清代「三朝閣老，九省疆臣」的「阮中丞」阮元。

其二，解放前阮徐氏族人到揚州做生意賣百頁，到毓賢街阮家祠堂領回帶有「阮」字樣的燈籠懸掛於祖先牌位旁，這說明當時阮徐氏族人中有人知道自己是阮家的後代。其三，揚州西山阮徐氏有一個不成文的規矩，那就是生姓徐，死後棺材上改稱為阮公某某某，不稱徐公，這個做法一直延續到解放後。

隨後，阮徐氏族人徐永清也表示，自己在年幼時也曾聽長輩說過同樣的阮徐氏的來歷，「我長輩還說，當時『阮中堂』還將一副嘉慶皇帝御賜的楹聯『三冊麟經高八座，一枝蟾桂振千秋』隨小孫子一同送到了徐家，用作將來認祖歸宗。這個楹聯裡面的『三冊麟經』也正是我們『麟經堂』徐氏堂號的由來。」

徐秀枚說，根據祖先的傳言，自己翻閱了很多資料，最後根據王章濤先生所著的《阮元年譜》中一段疑問，初步認定祖先口中過繼給徐家的阮家小孫子是阮元的十二孫阮恩功，「王章濤先生在《阮元年譜》中對阮恩功無死亡記錄、無字型大小和仕途記錄，有別於其他早卒孩童的記載，是持懷疑態度的，我覺得正符合祖先流傳的『阮中堂』將小孫子過繼給徐家的說法，所以我們初步認定，我們阮徐氏的始祖就是阮元的十二孫阮恩功。」

徐秀枚接著說，「嘉慶皇帝確實賜書三冊給阮元，據史料記載，分別是清阿桂所著《蘭州紀略》、清張廷玉所著《明史本紀》以及《廓爾喀戰圖》，這也符合『三冊麟經』的說法。」

不同看法

同族人自認徐鉉後代

對於徐秀枚的看法，也有部分揚州西山「麟經堂」徐氏族人有不同的看法。來自儀征的徐金榮認為，自己的祖先流傳下來的說法是，「麟經堂」徐氏一族在明代初期因「洪武趕散」，從蘇州閶門遷至揚州西山一帶。

徐永康則認為，「麟經堂」徐氏族人原先居住在泗州城，後因泗州城沉陷，徐氏族人逃至常州謀生，建立了徐家大庄，後來其中又有一支遷到了揚州西山的甘泉落戶。

本報曾經報道過的「麟經堂」徐氏後人徐廣國以及研究西山家譜文化的俞愛華堅持認為，揚州西山「麟經堂」徐氏一族是宋代徐鉉的後人。他們同時認為，「三冊麟經」指的是徐鉉的三冊著作《質論》《稽神錄》和《許慎說文》。

還需證實

更大可能是姻親關係

參加研討會的揚州學者朱福烓發表了一些自己的看法。朱福烓首先指出，徐秀枚所說「阮元擔心被滿門抄斬所以將小孫子過繼給徐家」的這個說法，不太正確，「從史料記載，當時的皇帝對阮元敬重有加，沒有任何一個史料稱皇帝對阮元動過殺心，所以擔心滿門抄斬這一說法不太正確。」

「徐永清先生說，阮元送來小孫子的時候還帶來一副嘉慶皇帝御賜的楹聯，這個首先就說不通，皇帝御賜的楹聯阮元怎麼敢外送，徐家又怎麼敢收，這個在當時傳出去就是欺君之罪，是誅九族的罪。還有就是嘉慶御賜給阮元的三冊書也稱不上『經』，更不要說是『麟經』之說了。」朱福烓同時還表示，如果真如徐廣國和俞愛華所說，揚州西山「麟經堂」徐氏是徐鉉的後人，那可以算是一個重大的發現。但是這一切都需要證實。

阮元六世孫阮錫安則表示，根據記載，阮元確實與西山甘泉地區有著千絲萬縷的聯繫，但是徐秀枚提出的阮恩功過繼徐家一說，還需要更多的資料佐證，「我認為揚州西山『麟經堂』徐氏一族中的阮徐氏可能的確與阮氏有關聯，但我認為更大的可能是姻親關係。」 記者 宮鋆煜

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