精彩發現:宋朝前後，兩個中國

網上喜歡流傳一句「宋亡之後無華夏，明亡之後無中國」，還有一句「崖山之後，已無中國」，很多人對此發表過感慨。其實這話是日本人說的，是當年為侵略中國營造的輿論而已，拿它當真就比較可笑了。

不過從某個程度來說，「崖山之後已無中國」有一點道理——不是說中華文明真的斷裂了，而是宋之後至新中國成立之前的中國，確實已是另一個中國，一個與漢唐時期完全不同的中國，而我們今天繼承的中華文明，基本來自宋之後的這些。

宋以前的中國是很有血性和義氣的，樊於期為一句話就可以割下頭顱贈人，尾生為了遵守跟人的約定抱柱而死——這都不僅僅是先古時代的傳說。

唐朝時候的文人都有武功，像李白「十步殺一人，千里不留行」，像王昌齡，「仗劍行千里，微軀敢一言」……唐朝的風氣是「及第不必讀書，做官何須事業」，漢朝像班超帶十幾個兄弟拿下一個國家的事情史不絕書。人的精氣神和獨立性，都和後世有著極大的不同。

漢唐的社會風氣也比後代開放很多，直到北宋時期仍沿襲著同樣的觀念，宋真宗的劉皇后嫁他之前是別人的老婆，宋哲宗的媽有過三任丈夫，社會不僅沒對她們有過半點歧視，哲宗甚至還給三個父親都追封了謚號。

改變這一切的就是宋，或者說得更精確一點的話，是南宋。

宋朝從開國起就崇文抑武，這種風氣自唯一的武將出身的皇帝太祖死後就更明顯了。從官僚等級上，文科科舉進士授職正八品，三四年一升遷，武將科舉優等授職正九品，七年才一升遷。邊防大事不到萬不得已都不派武官而派文臣，相當于軍委主席的樞密使一職也多由文臣擔當。

從社會心理上，宋朝兒童啟蒙讀物《神童詩》，第一句就是「天子重英豪，文章教爾曹，萬般皆下品，惟有讀書高」，民間流行的俗語則是「做人莫從軍，做鐵莫做針」。

從風氣上，武將再優秀、再努力也受鄙視：狄青為北宋立下赫赫戰功，卻在朝堂上不斷受誹謗，年紀輕輕鬱郁而死；楊繼業對國家忠心耿耿，卻被一個太監逼死；至於岳飛就更不用說了……

漢唐時期從軍報國、建功立業的英雄氣概就這樣成了過去。到明清，這種風氣更向極端化發展，學點武藝變成了不務正業，連親媽都會揍他，生生把一個民族從尚武之族變成了東亞病夫。

改變中國民族性的另外一個重要節點就是理學的出現和官方化。宋朝學術蓬勃發展，對儒學進行了多方位的探索和發揚，出現了很多流派。這本來是件好事，但到南宋末年，官方獨尊了朱熹學派一種，並將其官方化。

程朱學派後世稱為理學，他們的研究不可謂不好，他們本人的人格也是很崇高的。遺憾的是一種學術一旦官方化，總會取其有利於統治的那些部分出來強調，而後世的所謂傳承者又往往把其中的隻言片語極端化，這種做法產生的影響，是研究者所始料不及的。

程朱理學在他們提出的宋朝並沒有影響到普通百姓，他們的影響，到明清時才逐漸深入到社會的每個單元。「餓死事小失節事大」、「存天理滅人慾」之類的說法慢慢成為教條，尊卑有序成為普遍標準，本來個性張揚的民族被框進了「禮法」的窄條當中，誰也不敢越雷池一步，不僅害己，還積極害人。

宋朝本來是個「婦女多能詩」的社會，到了明朝就開始尊奉「女子無才便是德」。而「一仆不侍二主，一女不嫁二夫」這類觀念，又把人徹底奴化，知識分子慢慢就成了一姓家奴，還以此為榮。

宋以前沒有多少人會為了某個朝代的滅亡而死，宋以後，每個朝代都有大批人自殺殉國。這一點，不知道算是好事還是壞事。

【看累了，開心一刻】

熊二：熊大，我們森林裡是不是有小熊丟了？

熊大：熊二，你為什麼這麼說？

熊二：昨天，我在鎮上逛街看見有個人指著一個小傢伙說：你個熊孩子，怎麼這麼淘氣？

熊大：有這事？一定是光頭強幹的。

最後請您點擊下方說一說評論，這篇文章如果值得您看的請回復1，不值得您看的請回復2,謝謝您的參與！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！