商周時代打仗斧頭幫最猛？砍人砍到斧頭卷刃

許多商代的墓葬都出土過青銅鉞，這些墓葬的墓主既有大貴族也有小貴族，有人推測，在商代，使用鉞的權力與墓主地位無關，而與其是否立有軍功相關，凡是立有軍功的貴族，都可以使用青銅鉞。出土的這些青銅鉞裡面，製造於商代早期的都沒有闌，這種結構有一個明顯的缺點，就是裝柄完成後比較容易鬆動，好在商人很快就發現了這個問題，從商代中期開始，青銅鉞上都鑄出了闌。

故宮龔子鉞

商代的青銅鉞可以分為大小兩類，其中大銅鉞的刃部都比較薄，同時重量也比較重，這些特點使得它不適合當做武器使用，你想想，那麼沉的一個傢伙，你好不容易給舉起來了，結果一個回合，卷刃了，多要命啊。

山東博物館商代大鉞

從實際情況來看，大銅鉞也不是作為武器使用的，通過科學檢測，研究者們發現，大銅鉞的刃部基本上都沒有使用痕迹，因此這些又大又重的東西應該是作為禮器使用的。不過也有例外，比如商代晚期的部分大銅鉞的刃部就存在磨損，存在磨損就意味著使用過，但研究者們經過討論，認為它們也不是武器，而是當成刑具使用的。

山西博物館鐵刃銅鉞

商代晚期時，鉞的數量（尤其是小銅鉞的數量）明顯增多。和大鉞不同，商代的小銅鉞刃部普遍有磨損，這些小銅鉞可能是作為武器或刑具使用的。另外，河北蒿城台和平谷劉家河都出土過鐵刃銅鉞，一般認為，這些鐵刃鉞的刃部是由隕鐵製作的。

根據傳說，西周軍隊攻破朝歌后，周武王姬發分別使用黃鉞和玄鉞砍下紂王和其妃嬪的頭。玄鉞便是黑色的鉞，而青銅的顏色是金黃色，只有鐵鉞或者黑色岩石製成的鉞才有可能是黑色。周武王作為君主，拿石器就太不像話了，因此有人認為這個玄鉞有可能便是隕鐵製成的鐵鉞。

商代方耳代銎青銅鉞

武王滅商後，商代的不少習俗被繼承了下來，西周初期，斧鉞還是常見的武器，西周軍隊進入朝歌時，作為武王近身護衛的周公和召公都手持青銅鉞。《詩經?國風?豳風?破斧》中，有「既破我斧，又缺我斨」的句子。該文的作者是跟隨周公平定管蔡之亂的士卒，從歌詞對戰爭的描述可以看出，當時的戰鬥十分慘烈，連士兵的戰斧都被砍缺了。

西周早中期，青銅鉞開始衰落，現存的西周青銅鉞都出土於小貴族墓葬，其中大銅鉞的數量很少。但鉞在西周時期也並非毫無發展，當時出現了一種環形的異形鉞，又稱耳形鉞或扇形鉞，這種鉞以銎裝柄，外形與人耳相似。

西周耳形鉞

國語中有「大刑用甲兵，其次用斧鉞」的句子，在西周時期，鉞作為刑具使用時，施刑者和受刑者都是貴族。您要是個老百姓，是沒有資格被斧鉞砍頭的。在當時，天子如果認為某個諸侯失去道義，應該加以征伐，便會賜給其他諸侯代表「專殺之權」的鉞。這個鉞可不簡單，用現在的話說，那就是一張殺人執照。接到鉞的諸侯，便獲得了處死其他諸侯的權力。反之，如果沒有接到代表殺人權的鉞，諸侯即使在討伐戰爭中獲勝，也不能殺死戰敗的諸侯。

商代嵌紅銅雲紋青銅鉞

比如，晉楚城濮之戰時，衛國與楚國結盟。楚國戰敗後，晉軍攻佔衛國，衛成公出逃。衛國國事由成公的弟弟叔武和大臣元咺暫管。逃亡期間，有人告訴成公，說元咺立叔武為君，成公便殺死了元咺的兒子。

其後，晉國宣布允許成公複位。成公回國後，他的先鋒歂犬射殺了前來迎接的叔武。元咺見狀，連忙逃走。成公入城後，枕在叔武的腿上大哭，然後殺死了歂犬。

商代蛙紋鉞

元咺逃到晉國，求晉文公主持公道，晉文公在溫地的盟會上扣押了衛成公，經過審判，文公宣布成公有罪，將其交給周襄王關押，元咺回國後，立公子暇為君。

文公建議襄王處死成公，但襄王沒有同意，於是文公便試圖讓醫生毒殺成公，成公的大臣寧武子得知消息後，買通了醫生，成公方得以不死。其後，魯僖公替成公求情，晉國才允許成公回國。成公回國後，發動政變，殺死元咺，公子暇逃走，成公複位。

在這次事件中，由於晉文公並沒有獲得周天子賜予的斧鉞，因此不能處死衛成公，只能把他交給周天子處理。

西周銅雙龍鉞

東周時期，隨著諸侯亂戰，原有的價值體系崩潰。新的社會講究勝者為王，管你周天子允不允許，老子抓到人想剁就剁了。在這種情況下，鉞作為指揮權和殺人權的意義也開始衰落，現存的周文化區青銅鉞裡面，製造於東周時期的很少。只有平山縣中山國陵墓出土過一件戰國晚期的青銅鉞，上面銘刻有「作茲軍鉞，以警厥眾」的字樣，銘文表示該鉞的用途仍然是作為統帥的權杖使用的。

戰國百越靴形青銅鉞

另外，東周時期，周邊的少數民族政權也使用青銅鉞。

如百越地區使用一種靴型鉞和不對稱形狀的鉞，這些鉞可能是受中原文化影響所致。

靴形鉞刃部受力不均，適合當做切割工具，而不適合當成武器，如果用來當成砍伐武器的話，刃部容易斷裂。現存的靴型鉞多數比較完整，學者認為其是由工具演化而成的儀仗品。

戰國中山國鉞

雲南地區使用一種新月形鉞，這種鉞在使用時會安裝曲尺形木柄，部分新月形鉞的外形不對稱，巴蜀地區常用一種荷包型的鉞。

東周時期，斧鉞還是督戰隊的刑具。作戰時，手持斧鉞的督戰隊站在陣地後面，看到有人逃跑便上去砍他，張儀在遊說秦王時便提起過這種情況。當時，張儀對六國的軍隊十分不屑，認為他們貪生怕死，毫無紀律性可言，即便有利斧在後，也一樣會在戰場上逃跑。

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