盱城古十景——米芾與「第一山碑」和「都梁十景」

無法磨滅的記憶 難以忘懷的鄉愁

盱城古十景

——米芾與「第一山碑」和「都梁十景」

說到「都梁十景」，自然會想起米芾的《都梁十景詩》。那麼，這「十景」當年在何處？現在的情形又如何？那就說給您聽聽。

（盱眙第一山景區大門）

先說第一景《第一山懷古》。

盱城諸山古稱「梁山」、「都梁山」，十峰綿延，橫亘於淮河南岸，蜿蜒於盱城南北，其中心一山則位於天台山西側，可西瞻千里長淮、萬畝淮灘，左有小五台，右有鳳坡嶺，儼然一副太師椅，穩坐釣魚台，民眾古稱「南山」。因北宋大詩人、書法家、奇石鑒賞家米芾來到盱眙，寫下了《都梁十景詩》和「第一山」碑，叫了幾千年的南山便從此改稱「第一山」，而由此向北諸山則依次稱之為「二山」、「三山」、「四山」了。

米芾（1051～1107年），是北宋著名的四大書法家之一。宋徽宗時召為博士，官至禮部員外郎，因禮部又稱「南宮」，故稱米芾為「米南宮」。宋紹聖四年（1097年），米芾出任漣水知縣，從汴梁乘舟沿汴河南下，當船出汴口，駛入淮河，抬眼便看見盱眙縣稱那群峰連綿的南山，這是他自汴梁到此，一路經過千里平川所見到的第一座山。山雖不高，卻清靈滴透、風景悠然、美不勝收，便棄舟登岸，攀臨峰頂，登高望遠，只見淮河浩蕩、青山綠水，湖光山色、交相輝映，空闊縹緲、意象無邊，一番遊覽，興緻勃勃，拍案叫絕，高聲說道：「此山於平川之上，凸兀而起，沿淮蜿蜒，氣勢如虹，真乃東南第一山也！」

當即差人奉上紙筆，研墨展紙。米芾拿出斗筆，蘸墨揮毫，自上而下，寫下「第一山」三個大字。

米芾此時意猶未盡，詩興大發，隨即又吟出《第一山懷古》詩一首：

京洛風塵千里還，船頭出汴翠屏間。

莫論橫霍撞星斗，且是東南第一山。

這便是第一景《第一山懷古》，此景就在第一山之巔，立於秀崖之上，魁星亭之側，便可一覽無餘，且可領會詩人米芾的心境。此後，米芾數次來到盱眙，一到便暢遊山水，漫步于山間小路、懸壁石階之間，更感步移景換、佳景連連，令其流連忘返，對山中美景讚嘆不已。於是詩潮噴涌，故以「都梁十景」為題，寫下了膾炙人口的「都梁十景詩」。

第二景《瑞岩觀清曉》，且看詩云：

西山月落楚天低，不放紅塵點翠微。

鶴唳一聲松露滴，水晶寒濕道人衣。

「瑞岩」在「秀岩」南，「杏花園」旁，下有「瑞岩泉」，側有「瑞岩觀」，左右還有亭閣數棟，是摩崖石刻集中地之一。相傳「瑞岩觀」原名「瑞岩庵」，是北宋女冠朱妙真所建，後改為「瑞岩觀」，當時是三重殿宇，供奉碧霞元君，三殿分別祀「三清」、「三官」、「玄帝」。米芾來時，此觀正是香火鼎盛時期，清晨之時，站在瑞岩觀前，遙望西天一碧，楚幕低垂，觀中早起的道人被晨露打濕了衣衫，一幅清凈的畫圖展現在眼前。現在在瑞岩是第一山風景的亮點之一，客家來游，必然所至，賞自然美景，觀摩崖石刻，拜道觀清庵，別有一番滋味。

第三景《杏花園春晝》，其詩所云：

風輕雲淡午天春，花外遊人載酒樽。

不是山屏遮隔斷，牧童錯指是孤村。

「杏花園」就在「秀岩」、「瑞岩」的旁邊，宋代立書院於「玻璃泉」側，置「杏壇」於「會景亭」畔，仿曲阜孔廟之制，這裡遍栽杏樹，植杏成林，春風來臨，這裡杏花盛開，雲蒸霞蔚，花瓣如雨，香風似薰。遊人由山徑至此，宛如進入人間仙境，恰有「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」之感。清代杏樹衰敗，改植石榴。現在重新植杏，風景回歸，有建「春晝亭」、「熏香亭」，遊人到此，樂不思歸。

第四景《玻璃泉浸月》，詩是這樣寫的：

半山亭下老苔錢，鑿破玻璃引碧泉。

一片玉蟾留不住，夜深飛入鏡中天。

「玻璃泉」在「瑞岩」北、「秀岩」下，此泉從石壁下一小孔湧出，注入池中。泉水清冽，澄澈如玻璃，靜水如鏡，因而得名。相傳，隋煬帝南巡，在此大興土木，建造「都梁行宮」，見此泉水，甚喜愛之，效以「曲水流觴」，建「流觴池」、「會景亭」，後均廢於孟讓。米芾在月圓之夜來到此泉，朦朧醉意間見玉蟾落入水中，欲撈之，手觸水成波，月影碎為銀屑，再抬眼望去，天上明月依然，嘆曰：「一片玉蟾留不住啊！」後來，人們在玻璃泉上修有六角涼亭，並歷代修葺，刻石以記。吳承恩還將此泉寫進《西遊記》中。今日的玻璃泉，不僅歷代石刻依舊，泉上亭閣依然，還有「思廉牆」、「清風廊」、「戒石碑」，以及元代著名書法家趙孟頫所題《泗州大聖寺靈瑞塔碑記》的巨碑在列，讓你大開眼界。

第五景《會景亭陳跡》，米芾寫道：

自是韶華不耐秋，水光山色一時休。

細將瓦礫分明看，片片飛來落葉愁。

「會景亭」在「秀崖」上，「魁星亭」南，「第一山碑」側。據說，此亭原是「都梁行宮」建築群的一部分。舊志載，宋代曾在此挖出一殘碑，拂去泥土，上刻有「此地都梁宮廢」殘字。都梁行宮從建成到廢圮，不到10年時間。時隔485年，米芾到此，只見碎磚破瓦、枯葉飄飛，此亭早成遺迹，嘆曰：「韶華不耐秋，風光幾時休！」傷感之餘，寫下此詩。如今的「會景亭」沒有重建，也不知道如何重建，只是倒是保持米芾所見時的情景，一盤石桌，幾尊石凳，殘碑瓦礫，看起來卻還意味深長呢！不知道您到了會有怎樣的感覺？

第六景《龜山寺晚鐘》，米芾寫得大氣：

龜峰高聳接雲樓，撞月鐘聲吼鐵牛。

一百八聲俱聽徹，夜行猶自不知休。

「龜山寺」原建在「上龜山」，位於第一山之左，與五塔寺相鄰，也是第一山景區範圍。史載，此寺建於北宋天禧年間，規模宏大，氣宇昂然，僅鐵羅漢就有150尊，大鐵鐘就有一人多高，香火鼎盛，僧侶眾多，鐘響傳十里，誦經遍群山。米芾看到如此大寺，如此規模，如此香火，欣然寫下詩句。後來此寺毀於元末兵火，明初重建，如舊制，以此獻給盱眙走出去的皇帝明太祖朱元璋的壽辰，據說朱皇帝嫌「龜」字不雅，故改名「龍山寺」，後又毀。今移址第一山瑞岩後的山巔重建，仍以「龍山寺」名。如果您到了這裡，就不要再去找什麼「龜山寺」了，眼前的「龍山寺」就是。

第七景《五塔寺歸雲》，詩中寫道：

塔邊雲影任高低，閑逐清風自在飛。

四海望遙人久渴，不成霖雨又空歸。

舊志云：「五塔寺，治西南山麓。」據考，寺址應在「上龜山」西麓，面臨淮河。該寺始建於唐，後於宋初仿唐復建。因「上龜山」又名「小五台」，故以北五台山寺院之制，寺院三進，前院四角和中心各建磚塔一座，中間最高。中院有「大雄寶殿」。後院靠山懸壁，有三洞並列，彼此相隔丈余，石室可作辟穀養性、閉門修鍊之用。每當雨停雲散或暮色降臨之時，可見雲霧環繞，似入洞內，故名「歸雲洞」。米芾來此，看那五塔入雲的壯景，看這雲歸入洞的奇觀，當然是詩興大發。不過後來，五塔皆廢，僅存遺迹。再後來開山取石，遺迹也無存，僅「歸雲洞」還在。

第八景《寶積山落照》，再看詩云：

怪石壘壘玉作堆，登臨晚景更徘徊。

夕陽無限堪亭好，莫到奇山空自回。

「寶積山」在治西南三里，孤峰臨淮，傲立高聳，山頂有「眼光廟」，廟後有「仙人床」，實為一巨石，上刻仙人側卧像。山腰有「仙人洞」，洞深數丈。山間怪石嶙峋，形狀奇特。登山可遠眺千里淮河、萬畝蘆灘，無遮無擋、一覽無餘，尤其傍晚落日，懸於蘆波葦浪之上，如詩如畫，令遊人徘徊流連、不思回歸。到了南宋，宋金劃淮為界，此地曾建有「歲幣庫」。如今，山下隋煬帝修的「萬歲湖」已改為「船塘」，臨淮的「釣魚台」也是後建，「歲幣庫」早無蹤跡，惟「仙人洞」尚在，「觀景台」亦存，仍是盱眙一景。

第九景《清風山聞笛》，詩是這樣寫的：

鐵笛誰吹一曲哀，清風約我上層台。

悠揚正到堪聽處，怕惹閑愁卻下來。

「清風山」在老縣署對面，亦稱「照面山」，為城中諸山最高。俗話說「樹大招風」，這山高也招風，故而以風多風大而聞名。山上有寺、有亭，每當月明風清之夜，登臨觀景、萬里碧空，風氣樹動、松濤聲聲，迎風弄笛、清音遠播，也許米芾聽得笛聲幽怨，勾起鄉愁，怏怏而歸。今天的清風山，上有電視轉播塔，坡有松柏千萬株，林間隱有民居舍，春來滿山花果樹，東坡有宋代城牆遺迹，南邊是檯子山、大井窪、斬龍澗，尤以春來踏青、夏來納涼極好去處。

第十景《八仙台招隱》，米芾詩云：

山徑重重鎖綠苔，松花曾見幾番開。

群仙費盡招呼力，那得休官一個來。

「八仙台」在東門外，東山（即戚家山）東麓，「一群羊」附近的山下。據傳這裡是八仙遊歷，經此休憩之處。有仙人座石，石下有泉，泉涌成溪，溪匯成池，名曰「洗觴池」。其上有巨石，石大而平整，上刻有棋盤痕迹，名為「石棋坪」。此景現已改觀，建成公墓，如此倒也更切詩意，「歸隱、歸隱，當此歸隱」，此乃笑言也。

米芾的《都梁十景詩》寫成後，立即風靡於世，百姓口口相傳、爭相傳抄，文人爭相吟和、賦詩寫文，盱眙也因十景詩而聞名遐邇、聲名大振。「十景」中有6景就在第一山公園景區之內，4景緊挨第一山周邊。「都梁十景」，成了盱眙的金字名片、點睛之筆，也成了盱眙旅遊的亮點。

（部分圖片來源網路，非盱眙實景）

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