看鑒好書 | 別光會說「我愛你」，學學古人的100種花式抒情法……

在我們慣常的印象里，受傳統禮法壓抑的古人一向拘束，情感大多表露得十分含蓄，但這不過是一種狹隘的看法罷了。

每當我們隨手翻閱古詩文時，就會有

無數大膽激烈，意味深長，感情充沛句子衝出字裡行間，直戳心窩

。精鍊簡短的幾句文言文，足以激起今人無限遐思。

如果少了這些令人拍案叫絕的表達方式，我們無論是談情還是作文，都顯得無比空洞和蒼白。多一點古人佳句，便多一分情真意切，也多了一分直戳人心的感動。

如視頻所述，他們會用不下100種方法花式表達男女間「我愛你」與「我想你」的意思：

終日兩相思，為君憔悴盡，百花時

出戶獨彷徨，愁思當告誰

引領還入房，淚下沾裳衣

枕前發盡千般願，要休且待青山爛

水面上秤錘浮。直待黃河徹底枯

…………

在情感的表達方面，古人遣詞造句和運筆行文的功力常常能令我們讚嘆不已。寥寥數字，就能透徹直率地表情達意，可謂絕妙。

當鄭莊公與母親破解隔閡，和好如初後，不禁歡欣自語：

「大隧之中，其樂也融融」

。一句「其樂融融」，道盡他興高采烈的姿態。

面對暴君周厲王為鎮壓民眾有方而得意的醜態，召公滿懷義憤地低吼

「防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多」

！這個經典比喻傳神地凸顯了人民的偉大力量，也令歷代帝王戰戰兢兢。

正直的千秋史家司馬遷歷盡屈辱，卻仍在《報任安書》中向世人頑強地表露九死不悔的心志：

蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也

諸葛亮在前後《出師表》中的名句——

「今當遠離，臨表涕零，不知所言」

與

「鞠躬盡瘁，死而後已」

感動古今，也因此使他成為華夏歷史上永恆的悲劇英雄，千古一相。

李密憑著

「煢煢孑立，形影相弔」

這八個字博得晉武帝憐憫，也使後人為之情動，以至於有人斷言：「讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠，讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝」。

韓愈寫《祭十二郎文》時哀號：

「一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！」

聞者無不痛徹心扉，莫名傷感，被奉為「祭文中千年絕調」。

宋代大文豪歐陽修苦吟：

「草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精」

。一篇《秋聲賦》，說盡落寞讀書人心中無限的憂鬱凄楚之情。

在《前赤壁賦》中，落魄的蘇東坡也在竭力自慰：

「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也」

。幾句通脫豁達之語，卻讓普天下失意者狂亂的內心稍安。

明人歸有光追懷舊書齋，睹物思人，不經意間一句

「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣」

直擊人心。喪妻離鄉之痛，物是人非之苦，中外今古無二，又豈能不讓後世遊子孤客生出情何以堪的隱痛？

袁枚手書《祭妹文》，字字泣血，哀聲連連，最後長嘆

「生前既不可想，身後又不可知」

，情真意切，發自肺腑，見者無不愀然。自小敬愛之親朋離世，誰能不五內欲裂，哀聲動地？區區數百字的祭文，抒盡了千古喪親之痛。

文章千古事，甘苦寸心知。但我們不需要去閱讀海量的古文，就能將這些抒情金句輕鬆掌握，出口成章，再造彬彬文質。上下兩千年的離愁別緒，喜怒哀樂和家國情懷都凝聚於這一函之中！

《古文觀止》是清人吳楚材與吳調侯於1694年編輯的古文選本。

選文上起先秦，下至明末

。與其他選本相比，它

時代跨度雖長，但選文雜而不繁，均是語言優美精鍊，膾炙人口的名篇

。因此，它一向廣受好評，成為國學啟蒙的最佳書籍。

本套《古文觀止》為大16開雙色插圖版，內頁配有大量中國古典名畫，閱讀體驗極佳。外觀莊重大方，優美典雅，既可閱讀，也宜於珍藏。

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