中日甲午戰爭前夕，日本的口號竟是幫漢人「驅除韃虜」

在日本侵華史上，最著名的文件莫過於《田中奏摺》；而《田中奏摺》中，最著名的語句莫過於「惟欲征服支那，必先征服滿蒙。如欲征服世界，必先征服支那。」這一份文件在經1929年末經南京《時事月報》披露以來便真偽莫辨，直到今天學界大多認為這是一份偽造的文件，但有一點可以確定：日本對外侵略擴張的路線與方式，幾乎與這個《田中奏摺》如出一轍。

人們大多隻聽說《田中奏摺》中的「惟欲征服支那，必先征服滿蒙。如欲征服世界，必先征服支那」這一句，其實奏摺中還有一句更能印證當時日本發動侵華戰爭的道德基礎，那便是「所謂滿蒙者，依歷史非支那之領土，亦非支那之特殊區域」。這一句話，事實上是在歷史與法理上否定了中華民國對於蒙古的權利。也因此，日本進攻滿蒙二地與中華民國無關，日本在此不僅要侵佔滿蒙，還要中華民國站出來說話：「中國此後如有機會時，必須闡明其滿蒙領土權之真相與世界知道。」

這份所謂的《田中奏摺》原名為《帝國對滿蒙之積極根本政策》，通過這個標題可以看出來，文件本身所針對的便是滿蒙地區。1929年，東北易幟剛剛過去不久，南京國民政府雖然在形式上取得了全國的統一，但日本早已對中國東北磨刀霍霍，中國的再一次陷入疆土危機。這一份文件的披露，嚴重打擊了中華民國內部的親日派，在一定程度上提升了中國人抗日的決心，如果此事真的只是一次宣傳，那足以寫進人類宣傳史了。

中國自然不可能接受「所謂滿蒙者，依歷史非支那之領土，亦非支那之特殊區域」這樣的謊言，更不可能按照日本人希望的那樣「闡明其滿蒙領土權之真相與世界知道」。但是對於日本人來說，這一條還真不是完完全全在為其侵華戰爭找借口——在很多日本人心中，非但滿蒙不是支那之領土，日本進攻滿蒙那可是承載著為漢族人「驅除韃虜恢復中華」的義氣與使命的。為什麼當時日本軍國主義者為自欺欺人如此呢？

原因可以在一份中日甲午戰爭前夕日本人寫的檄文中找到。這份檄文的名字，叫《開誠忠告十八省之豪傑》，又稱為《告十八省豪傑書》。這裡的十八省指的是清朝的內地十八省，這十八省為原明朝故土，其政治制度與滿族人佔領的關外三將軍轄區及新疆、內外蒙古、青海、西藏等其它地區不同，大致以長城為界。

日本人用的不是告「漢人豪傑」，也不是告「中國豪傑」，而是告「十八省豪傑」，這裡面有一層隱含的意思，便是只有明朝故土——進一步說只有這十八省的土地才是漢族人的地盤，長城以外的地方不是滿族人的便是蒙古人的，與漢人無關。而漢人受滿人壓迫以久，日本人這是幫漢人「驅除韃虜恢復中華」來了，漢人不僅不應該反抗，還應當簞食壺漿以迎王師，一起打清朝。

不得不說，《開誠忠告十八省之豪傑》寫得文采飛揚。且看這些語句：

「滿清氏原塞外之蠻族，既非受命之德，又無功於中國，乘皇明之衰運，暴力劫奪，偽定一時，機變百出，巧操天下。當時豪傑武力不敵，吞恨抱憤以至今日，蓋所謂人眾勝天者矣。今也天定勝人之時且至焉。」

「我國之所懲伐在滿清朝廷，不在貴國人民也；所願愛新覺羅氏，不及聳從士卒也。若謂不然，就貴國兵士來降者證之。 」

最蠱惑人心的還有這一句：

「夫貴國民族之與我日本民族同種、同文、同倫理，有偕榮之誼，不有與仇之情也。切望爾等諒我徒之誠，絕猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大勢，唱義中原，糾合壯徒， 革命軍，以遂滿清氏於境外，起真豪傑於草莽而以託大業，然後革稗政，除民害，去虛文而從孔孟政教之旨，務核實而復三代帝王之治。」

檄文的作者宗方小太郎是一個有名的中國通且精於文墨，這篇檄文在當時影響極大，不少中國人被其蠱惑，其中有一個重要原因，便是反清的思潮在當時的漢人心中極為流行——看看之後義和團最初「反清滅洋」的口號便能品味。只是，日本人在贏得中日甲午戰爭之後開始對中國人大肆屠殺，這才讓中國人看清了侵略者的真面目。

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