讀《禮記》精華，品中華禮儀之美！

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《禮記》是中國儒家思想的資料彙編，內容包羅萬象，文字生動流暢，字裡行間無不體現中華禮儀之美！

1、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

——《禮記·曲禮上》

禮節注重投之以桃，報之以李，有來有往才是良好關係的開端，這便是所謂的「禮尚往來」。

2、君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。

——《禮記·表記》

觀察一個陌生的人，首先要從細節開始。真正的君子，在別人面前舉止慎重，容顏端莊，不說不該說的活，也不做不該做的事。

3、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

——《 禮記·曲禮上》

擁有淵博的知識和強盛的記憶力的人，往往更懂得禮讓他人，修身行善。

4、君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。

——《禮記·檀弓上》

如果真正地欣賞一個人，會用道德的方式表現出來，而不只是一味地姑息縱容。

5、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。

——《禮記·中庸》

身處上位，不要欺凌處於下位的人。處在下位，不要巴結處在上位的人。為人正派，不有求於人，則心胸坦蕩。現在的國家幹部應引以為鑒。

6、大道之行也，天下為公。

——《禮記·禮運》

天下是大家的，不是某個帝王、某個團體所獨有的。

7、愛而知其惡，憎而知其善。

——《禮記·曲禮上》

對於自己所愛的人，要能知道他的缺點，對於自己所憎惡的人，要能看到他的好處，這樣才不至於被愛恨遮蔽了雙眼。

8、博學而不窮，篤行而不倦。

——《禮記·學記》

學習是無止境的，知識的積累是無止境的；要時刻注意謹慎言行，不能懈怠！

9、仁者以財發身，不仁者以身發財。

——《禮記·大學》

有仁德的人用財富來成就自身，沒有仁德的人則利用自身去聚斂財富。

10、知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。

——《禮記·學記》

只有認識到自己的學問不夠，然後才能自我反省；只有認識到自己對某些知識困惑不解，然後才能奮發自強。

11、禮之於人，猶酒之有櫱也：君子以厚，小人以薄。

——《禮記·曲禮》

禮儀對於人來說，就象釀酒用的酒麴，君子看重禮儀，小人輕視禮儀。櫱（niè）：酒麴，類似釀酒用的米。

12、凡事豫則立，不豫則廢；言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。

——《禮記·中庸》

機會總是留給有準備的人，在說話做事前要做好準備，不然就很難成功，只有後悔莫及。

13、居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。

——《禮記·雜記下》

處於一定的職位就應該有符合那個職位的言行，居於一定的職位而不稱職的人，會遭人唾棄。

14、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

——《禮記·曲禮上》

驕傲不可滋長，慾望不可放縱，志向不可自滿，高興不可過火。

15、君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。

——《禮記·中庸》

君子修身之道，好比走遠路必須從近處開始；好比登高山必須從低處開始，需要著眼於當下。

16、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

——《禮記·中庸》

由誠至明是先天的本性，由明至誠是後天的教化。做到內心真誠，一定會使人明曉事理；明曉事理，也一定會使人內心真誠。

17、誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化。

——《禮記·中庸》

從心懷誠意到付諸行動，需要一系列的過程，只有天下最大的誠心能達到出神入化的高境界。

18、君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

——《禮記·中庸》

為人之道，平淡而不令人厭惡，簡略而有文采，溫和而有條理，由近知遠，由風知源，由微知顯，這才是真正的君子，

19、物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

—— 《禮記·大學》

從格物致知，一步步走到齊家平天下，是天下人的共同願望啊！

20、惡言不出於口，忿言不反於身。

——《禮記·祭義》

惡意的語言不從口中說出來，別人對你忿恨的話就不會返回到你身上了。

21、德者，本也；財者，末也。

——《禮記·大學》

道德是根本，財富只是枝節。

22、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

——《禮記·大學》

財富能裝飾房屋，道德能修養品性。胸襟寬廣，體態自然安詳，所以君子一定要使自己的意念真誠。

23、獨學而無友，則孤陋而寡聞。

——《禮記·學記》

一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋，就會學識短淺，見聞不廣。

禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，也是做人的基本要求。向古人學習，學的是舉止言行上的禮儀之美，更是待人處事上的為人之智！

編輯丨詩詞天地（shicitiandi）