此猛将乃《三十六计》的作者，被杀时说了九个字，流传至今

檀道济，南朝宋国之猛将，身出寒门，从军20余年，戎马倥偬，战绩卓著，从一小卒升至大将军，根据他多年战争经验，总结出《三十六计》，为后世留下了宝贵的军事著作遗产，被载入史册。

檀道济崛起于布衣，自幼父母双亡，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶、祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男。

义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服，径进洛阳。议者谓所获俘囚。在悉戮以为京观。道济曰：「伐罪吊人，正在今日。」皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内支。

元嘉八年，到彦之侵魏，已平河南，复失之。遭济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者县说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追，以降者妄，斩以徇。

时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼。还，进位司空，镇寻阳。

檀道济功勋卓著，威名甚重，左右心腹并经百战，诸子又有才气， 。所以朝廷对他有疑惧之心。时有人指点著他说：「安知非司马仲达也」(《南史·檀道济列传》)。

到了宋文帝时期，身体一向不好，卧病多年，领军刘湛把握朝政。刘担心檀道济和他不和，加上彭城王刘义康也担心文帝死后，檀道济无人可管。

公元436年二月，文帝病危，正值魏军南伐，刘义康便叫文帝说召檀道济进朝。其夫人向氏对他说：「夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣」。等他入朝，皇帝已对他疏远了。

不久，要将檀道济派回，檀道济已到河岸，船还未发，便听到一种类似鹪鸟悲鸣之声。正值文帝病情恶化，刘义康假作诏书召入祖道，撤其官职。

檀道济被收捕时，愤怒气盛，目光如炬。片刻间便饮光一斛酒，脱帻投地说：「乃复坏汝万里之长城」。这就是成语「自毁长城」的由来。

同日檀道济被杀。其子给事黄门侍郎檀植、司徒从事中郎檀粲、太子舍人檀混、征北主簿檀承伯、秘书郎中檀尊等八人同时遇难。又遣尚书库部郎顾仲文、建武将军茅亨至寻阳，将其子檀夷、檀邕、檀演以及檀道济的心腹，司空参军薛肜、高进之全部杀害，二人作战勇猛，时人将其比做张飞、关羽。只有檀邕之子因年幼才被赦免。

当时流传著一首歌谣：「可怜白浮鸠，枉杀檀江州」。相传檀道济被杀那一天，京城地震，还生长出许多白毛。

当时北魏闻檀道济死，举国欢庆：「道济已死，吴子辈不足复惮」。从此连年伐宋，大有饮马长江之志。

宋文帝自毁万里长城，值此国难思良将，问殷景仁：「谁可继道济？」殷景仁回答：「道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。」文帝：「不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？」

元嘉二十七年(450年)，魏军大举攻宋，至瓜步，文帝登石头城远望，甚有忧色。叹息道：「若道济在，岂至此！」

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