她丈夫早逝，卻是紅樓夢中最享福的人，連王熙鳳都怕她三分

紅樓一夢，總是有太多女兒的血淚。只有賈母，是作者筆下的享福人。

賈母是寧、榮二府中最高的家長，人稱她為「老太太」、「老祖宗」、「史老太君」。賈母娘家姓史，也是四大家族之一。

《護官符》中的四大家族中，有一個「阿房宮三百里，住不下金陵一個史」，賈母就是金陵世族史侯家的小姐，嫁給了榮國公賈源的長子賈代善，生有賈赦、賈政兩個兒子和賈敏一個女兒。賈寶玉是她的孫子，林黛玉是她的外孫女，史湘雲是她的侄孫女。

賈母福壽雙全，享盡了人間的榮華富貴。她有滿堂的兒子、媳婦、孫子、孫女、重孫女、重孫媳婦孝敬她；有數不完認不清的丫環、婆子、小廝服侍她。特別是掌家的孫媳婦王熙鳳千方百計地孝順她、迎合她，使賈母盡情享樂。

賈母的八十壽辰，正日子是八月初三，從七月二十八就開始在榮、寧兩府齊開筵宴，直到八月初五，整整七日。熱鬧豪華，非往日家慶活動所比，顯示了這位太夫人的尊榮。

賈母是處在家族上升期里金堆玉砌出的，真真正正的千金小姐。這樣的女孩子，在家族的發展中耳濡目染，自然會積累足夠的智慧和手段，為將來嫁入豪門後的婚姻生活做準備。難得的是，和同樣出身豪富的兒媳王夫人不同的是，賈母不僅具備大家閨秀的教養，更有極高的審美情趣。

元宵節，賈母點戲，一出《尋夢》、一出《下書》，吩咐只用簫和笙笛。同是貴夫人的薛姨媽甚為驚奇，說：「實在戲也看過幾百班，從沒見過只用簫管的。」賈母卻認為沒什麼稀奇，只是在個人講究罷了。可見賈母對藝術的賞鑒，是很清雅脫俗的。

賈母很懂得珍惜女孩兒。雖然生在一個男權的社會，但她並不因此發生馬克思所謂的「社會的異化」，成為鄙視女性的女性，按照女權主義的觀點，這是女人最大的悲哀。賈母不是這樣，相反，她憑藉自己尊貴的地位，盡量多的疼愛女孩子。

因她「極愛孫女」，便把迎春、探春以及惜春三個孫女都要過來跟自己住，而以前元春未入宮以前也是跟賈母一塊過的。還有後來因母親亡故而被賈母接過來的黛玉，還有因父母早亡遭受叔叔嬸嬸折磨的史湘雲，以及薛寶釵、薛寶琴、邢岫煙等等，都得到過賈母的關照和呵護。

如果說賈寶玉的「女兒至上論」有淵源的話，淵源就在賈母這裡。也許，寶玉的思想就是在祖母的熏陶影響以及與祖母身邊的女兒的交往中形成的。

一個女人，要想一直保持自己少女時期的美好情懷，一段美好的婚姻是必不可少的。賈母的丈夫，也就是第二代榮國公去世很早。但是從賈母老年的幾次回憶中，她是紅樓夢已婚女子中少數幾個擁有愛情的人之一。

二十九回，張道士懷念起當年的榮國公，賈母說了這樣的一席話：正是呢。我養了這些兒子孫子，也沒一個象他爺爺的，就只這玉兒還象他爺爺。

眾所周知，寶玉是賈母的眼珠子，而賈母最喜歡的寶玉，卻是所有兒子孫子里和丈夫當年的模樣最相似的。也就是說，在賈母心中，這樣與丈夫相似的寶玉是可愛的，是值得賈母去喜歡疼愛的。

賈母並非是溫室的花朵，嫁入賈府這幾十年，並非是四平八穩，無風無浪的。用四十七回，賈母自己的話說：我進了這門子做重孫媳婦起，到如今我也有個重孫子媳婦了，連頭帶尾五十四年，憑著大驚大險、千奇百怪的事也經了些。

賈母從重孫子媳婦做起，一步步走到如今的位置，可見其韜略才幹比起鳳姐，更是有過之而無不及。難怪賈母自豪地對鳳姐說：「當日我象鳳姐兒這麼大年紀，比他還來得呢。」

難能可貴的是，賈母不僅具有才幹，還具有慈心。

二十九回，小道士亂跑，撞在鳳姐身上。鳳姐當時就罵了一句髒話，而賈母則是讓賈珍領著孩子給他買果子吃，還不乏同情的感嘆：快帶了那孩子來，別唬著他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養慣了的，那裡見過這個勢派?倘或唬著他，倒怪可憐見兒的。他老子娘豈不疼呢。

就像是平兒對劉姥姥說的：我們老太太最是惜老憐貧的，比不得那個狂三詐四的那些人。我們看賈母對劉姥姥的態度，這一點可見一斑。

賈母對寶玉極奇寵愛，把這個孫子當作「心肝」、「命根子一樣」來珍視。對於賈政的嚴厲管教，她不以為然。寶玉不敢去見賈政，她就說「不要緊，有我呢」。賈政有一次打了寶玉，賈母大發雷霆，當下就在要回金陵老家去。結果是賈政不得不向母親叩頭認錯。所以，在賈母的庇護下，寶玉得以在大觀園中與姐妹們過一段平和、安定的日子。

賈母也鍾愛她的外孫女林黛玉。是她讓這兩孩子同行同止，並在生活同等對待。使得寶玉、黛玉青梅竹馬，逐漸產生了純真的愛情。

但是，在造成寶玉與黛玉的愛情悲劇、寶玉與寶釵的婚姻悲劇上，賈母直接起關鍵作用。王熙鳳的「掉包計」是得到她的首肯的。因為在維護家族利益上，這位封建大家庭的家長是絲毫不能含糊的。

賈府被抄後，賈母日夜不寧，思前、想後，眼淚不幹。她曾虔誠地向天禱告，保佑她的兒孫們。她拿出了自己全部的體己財物，分給兒孫。沒過多久，這位「生來就是為了享福」的老太太，終於在看到賈家一敗塗地後，在憂戚中辭世。

死時，賈母八十三歲。

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