清初這兩個城市的百姓最有骨氣，為捍衛尊嚴個個不怕死

清朝有一句話叫做「留髮不留頭，留頭不留髮」，這是只有清朝才有的一句話，別的朝代沒有，意思是想要保住腦袋，就得剃髮，否則就得砍頭。

這聽起來很滑稽，我們中華民族有一句古語：「身體髮膚，受之父母。」頭髮是父母給的東西，又有自古以來就保留下的傳統，男人也留髮梳頭，可是清朝統治者，卻要強行剝奪這個權利。

順治二年的六月十五日，多爾袞頒布「剃髮令」：京城內外，限10日；各省自詔令到達之日算起，亦限10日，官軍民一律剃髮，遲疑者按逆賊論斬！

清廷把剃髮作為歸順的標誌之一，這與之前多爾袞的口氣大相徑庭，在順治元年五月，他剛一進京的時候，還說剃髮與否，聽其自便。當時，人心大塊，可是時隔僅僅一年，就風雲突變，讓人大感意外。

關於剃髮，這裡面有一個有趣的故事。

孫之獬，山東省臨淄縣人，天啟二年（1622年）進士，為庶吉士，繼為翰林院檢討。清軍入關以後，孫之獬俯首乞降，自己帶頭與家人奴僕一起剃髮留了辮子，並換上滿裝。清廷為了收攬人心，接納並讓他當了禮部侍郎。

當清軍剛進北京時，因天下未定，允許明朝的降臣上朝時仍穿明朝服飾，只是滿、漢大臣各站一班。可是這個孫之獬為了得到清帝歡心，不但剃了發，留了辮，還改穿了滿族官吏的服裝上朝，當大臣們步入朝堂站班時，他走進了滿族大臣的行列。

滿族大臣都自謂高人一等，哪能容忍漢臣孫之獬與之同班，七嘴八舌又你推我拉把他逐出班外，孫之獬自討沒趣，悻悻然走回漢班，漢臣痛恨他過於逢迎求寵，一個緊挨一個毫不鬆動，不讓他入班，徘徊於兩班之間的孫之獬進退不得，狼狽不堪。

在強行剃髮的時候，還發生了兩起惡性政治事件，一個是「嘉定三屠」，即順治二年（1645年）清軍攻破嘉定後，清軍將領李成棟（曾是李自成部下）三次下令對城中百姓進行大屠殺的事件。

清軍頒布剃髮令時，嘉定百姓拒不從命，鄉紳候峒曾帶領嘉定紳民起義反清，清吳淞總兵李成棟立即領兵5000來攻。嘉定城破，李成棟下令屠城，市民之中，懸樑者，投井者，投河者，斷肢者，骨肉狼藉。屠城持續了一天，直到屍體堵住了河流，這一次有3萬多人遇害。

李成棟離開嘉定後的三四天，僥倖逃脫的嘉定倖存者開始溜回城裡，他們回城後在一個叫朱瑛的義士領導下，重新集結起來，共2000多人。

主瑛領導著倖存者在這座殘破的城市展開了一場反屠殺運動，處死了歸降清軍的漢奸和清軍委派的官吏。李成棟又領著軍士直殺入城裡，把許多還在睡夢中的居民屠戮個精光，嘉定又慘遭二屠。

20多天後，原來南明的一個名叫吳之番的將軍率余部猛攻嘉定城，周邊民眾也紛紛響應，殺得城內清兵大潰出逃。不久，李成棟整軍反撲，把吳之番數百士兵砍殺殆盡，順帶又屠戮了近2萬剛剛到嘉定避亂的民眾，這就是著名的「嘉定三屠」。

另外一次是「揚州十日」。揚州十日又稱揚州屠城，是指史可法督率揚州人民阻擋清軍入城的守衛戰失敗以後，清軍對揚州城內人民展開的大屠殺。

當時倖存者王秀楚的《揚州十日記》和明史學家計六奇的《明季南略》記載，屠城共持續十日，僅被收殮的屍體就超過80萬具。揚州在激烈抵抗後失陷，清兵屠戮劫掠，十日封刀。

煙花三月下揚州，幾世繁華的揚州城是時「堆屍如山，手足相枕，血入碧赭，化為五色，塘為之平」。

清朝統治者強行推行剃髮令，及大地損傷了漢族人民的感情，所以，漢族人對清初的統治者的這種暴行極為反感。

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