胎教到底有沒有科學依據？

一談到「胎教」，有不少人便會做出某種拒絕反應，認為「胎兒既看不見 又摸不到，怎麼能談得上接受教育呢？胎兒能接受教育嗎？」

?其實我國早在漢代就有關於胎教的記錄了，漢代《史記》中記錄周文王之母太任時說：「太任有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言。」這是關於胎教的最早的文獻記載。文王能成為我國歷史上一代聖主，其母在妊娠期間的這些做法對其成長是不無裨益的。其後，大量有關胎教的記載和研究在各種書籍中出現，初步形成了胎教學說。

??「胎教」一詞最早被提出是在唐以前成書的《洞玄子》中。書中要求孕婦做到「勿視惡色，勿聽惡語，省淫慾，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語，勿憂愁，勿生吃醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下坡，勿急行，勿服餌，勿針灸，背須端心正念，常聽經書，逐令男女如是，故大智慧，忠義貞良所謂胎教也」。也就是說孕婦視、聽、言、思、動對胎兒有影響，這就要求孕婦的言行各方面都要加以約束，只有這樣才能孕育出大明大智、忠義賢良的兒女。其實這就已經非常準確地闡明了胎教的含義。

??其實，在此所要談的胎兒教育，既不是向胎兒「灌輸」某種東西．也 不是培養天才兒童的方法，而是對胎兒的感覺進行良性刺激，促進其健康生長發育。胎教是有其科學依據的，既有其生理基礎，又有其實驗研究依據。

??在母親腹中，小生命從萌芽開始，便具有種種能力，這從胎兒期的發育 即可以看出。如孕6～7周時就已五臟俱全，會做吞咽、握拳、眯眼、踢腿、翻身等各種動作；第8周就可以用頭部及四肢的動作表示喜歡和不滿的情緒；3個月的胎兒能毫不困難地轉動頭部、雙臂和上半身；4個月的胎兒能皺眉、動眼，如果用實驗的方法碰其眼皮，胎兒便眨眼。這說明胎兒已經能夠對外 界的刺激做出反應，產生了聽覺、視覺和記憶力，即胎兒具備了接受教育的 條件。因此，對胎兒教育是有科學根據的。

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