《易經》講：如此做人做事才能長久擁有好運勢，才會富貴永享

《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源泉活水。諸子百家都從其中汲取營養。易道廣大，潔靜精微。

而這一部中國人最重要的典籍，它將人的修行和修養以及人的命運講到了極致。

人的命三分天註定，七分靠打拚，《周易》的偉大不在於創造了或者間接產生了一系列的「算命大法」，而在於它啟發我們明了人間的「康莊正道」，如果我們能沿著《周易》指明的這條道走下去，人生道路必然能夠豁然開朗。

《周易》告訴我們，下面這樣的人才會擁有好的運勢：

一、善良寬厚的人。

「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。————《周易》

善良與厚德、厚道的內涵基本相同。

《周易》說厚德載物，其實厚德載物的本質是善良寬容。厚德是善良，用善良的心去承載認識萬物，待人接物，其中包羅萬物，這就是寬容。

人懂得了善良寬容，其實就拿到了人世間最好的通行證，為自己乃為子孫後代種下了善因。

三、遷善思過改過的人。

風雷益，君子以見善則遷，有過則改。——《周易》益卦

益卦重點講的就是改過遷善。

每個人從出生到死亡，一直在不斷的累積錯誤，這些錯誤形成一個「勢」或者說叫做「氣場」，這些惡「勢」在不斷吞噬人的好運。

《孟子》中記載，有這麼一個人，每天都要偷鄰居家的一隻雞。有人勸告他說：「這不是君子的做法。」他回答說：「那我就逐漸改吧，以後每個月偷一隻雞，等到明年，我再也不偷了。」

既然知道這樣做不對，就應該馬上改正，為什麼還要等到明年呢？

事實上人們都明白自己的錯誤，但是就是沒有勇氣和決心去改正，這也正是層次越低的人越容易放縱他們自己的原因，他們無力控制改變自己錯誤的習慣。

四、把握時機的人。

「君子藏器於身，待時而動」。——《周易·繫辭傳》

這是一句非常有名的話。「器」可以指能力或者學問，就是所謂的「藏器於身」。有器不用可以，但不可無器。

但是，有「器」還得要等時機。歷史上，很多人物有能力，有才華，但是生不逢時，沒有好的時機，所以也就埋沒了。

你有了本事，機會未到，命運未到，也是徒勞。雖然時機和機遇是不以人的意志為轉移的，但是卻可以做到時刻警惕，時機來的時候，可以一下抓住。這就很厲害。

《周易》中說，君子見幾而作，不俟終日。幾就是苗頭機會的意思；作就是行動，有所作為。指發現一點機會就立刻採取措施。《易經》把變化講得非常透徹。事物的變化總是從微小的地方開始。君子修身做事，一定要善於發現這些變化的苗頭，及時行動，機會稍縱即逝，不要一天一天地拖。

五、謙卑低調的人。

「謙謙君子，卑以自牧也。「——《周易》謙卦

」牧，就是養，引申為自守。卑以自牧就是謙卑自守也。謙卦是64卦當中是唯一一個六爻全吉的卦。

謙！在《易經》中是一個卦名，叫做「地山謙」。它的畫像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。

南懷瑾先生說，山最高了，但它卻處在平地的下面，而這塊平地呢，卻又在山頂上。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。所以地山謙，山最高，像昆崙山、喜馬拉雅山頂，那多高呀！但是高有什麼用呢？高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。

萬事退一步叫謙，不傲慢叫謙，讓一步叫謙，多說一聲謝謝、對不起，也叫謙，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其餘的卦，有好就有壞，有吉就有凶。

六、艱貞的人。

無平不陂，無往不復，艱貞無咎。——《周易》

陂是坡地的意思。這句話de意思是，平地和山坡是可以相互轉化的，有去就會有來。

艱、貞是兩個詞，艱是說外在環境艱苦、窮困；貞是君子內在對貞正的堅守。君子在艱苦、窮困的環境中，保持內心和品行的貞正，終究是有福的，也必將走出困境，為自己贏得好運。

《易經》讓我們在艱難困苦中保持忍耐和貞正之心，這樣做一定會有好的結果。無獨有偶，《論語》中記載孔子被困，已經沒有了糧食，他告訴弟子們「君子固窮，小人窮斯濫矣。」君子身處困境，能夠堅持自我，熬過去，而小人卻不懂得堅持原則，一遇到困難只會變節和逃避。

世界上時時刻刻發生的變化，循環往複，平地在某個時間會變成山坡。這就是說，困境和逆境是不斷轉變的，沒有人一輩子走運，也沒有人一輩子倒霉。人生艱難和困苦雖然不能避免，但只要我們保持一顆堅韌和貞正的心，就能將其轉變成平坦的大道。

七、懂得變化的人。

「窮則變，變則通，通則久」——《易經》

從某種意義上來將，《周易》是一部講變化的書。《周易》中講到，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《易傳》也說，神無方而易無體。意思就是萬物的變化無常，沒有固定的規律。這裡推究道人事上、修身做事情都要講究一個「變」字。

智聖東方朔深得《周易》「變」的精髓。他教育孩子說，聖人之道，一龍一蛇，形見神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。意思就是說，聖人處世的道理，行、藏、動、靜因時制宜，有時華彩四射，神明奧妙；有時緘默蟄伏，莫測高深。隨著萬物、時機的變化，用最合宜的處世之道，絕不是固定不變，也絕不會拘泥不通。

八、懂得進退存亡的人。

《周易》乾卦中說，亢龍，有悔。飛的過高的龍，必然會招致禍患而悔恨不已。

亢龍，就是飛的過高的人，代指那些知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪的人。簡單來說，亢龍有悔就是警示我們，事不能做絕，話不能說滿，便宜不能佔盡。凡事都要把我分寸，留七分餘地。也為自己留條後路。

人情留一線，日後好相見。世事難料，什麼事都會發生變化，人情世故複雜微妙，如果把事情做絕了，就等於堵了自己的後路，一旦事情發生了變化，就沒有迴旋的餘地。

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