乾隆80大壽賀禮，古代玉雕巔峰之作！

古代帝王愛玉者眾多，

卻無人能與乾隆帝相提並論。

他對古玉收藏十分熱衷，

並親自組織收集古玉，

一生所藏近萬件。

在其御制詩中，詠玉詩就近八百首，

因此得名「玉痴皇帝」。

乾隆曾對宮廷玉器製造給予極大關注，在京師設置養心殿造辦處和內廷如意館，親自過問玉器制辦。為打造令自己滿意的玉雕，不惜耗費大量人力財力。

《大禹治水圖》玉山子，高224厘米，寬96厘米，座高60厘米，重5000千克，新疆和田青玉制。

其中最具代表性的，就是——《大禹治水圖》玉山子，迄今為止世界上最大的玉雕，當之無愧的國之瑰寶。

乾隆主張雕刻大禹治水畫卷的故事

《國寶檔案》講述乾隆御令雕刻大禹治水玉山

下面，就來講一講這件玉雕創作始末！

萬里征途運玉石

《大禹治水圖》玉山子局部

乾隆在位期間，民間有人發現一塊重達6噸多的玉石，這塊大玉石色澤青綠，質地細膩，光潤如脂，且體量罕見，世間難求。乾隆知道後非常高興，下令將其火速運往京城。

《大禹治水圖》玉山子局部

當時可沒有現代化的吊裝工具，全靠人工和畜力，前面用100多匹壯馬拉車，後面有上千名役夫推運，逢山開路，遇水架橋，遇到冬天則潑水結成冰道拽運，每天只能走七八里地。玉料運抵京城，用了至少3年，簡直不可思議！

乾隆親點畫藍圖

玉雕運送到京城，設計方案早已確定。乾隆有一幅愛不釋手的畫作，名叫《大禹治水圖》，由於年代久遠已經破損褪色，乾隆希望用玉雕將大禹治水圖復刻，也希望自己能像大禹一樣千古留名。

揚州工匠巧雕琢

《大禹治水圖》玉山子局部

自古流傳這樣一句話「造辦處蘇州的玉，作以精巧見長；揚州的玉，作以大取勝。」也就是說揚州的玉雕藝人，特別擅長加工大型玉雕。

《大禹治水圖》玉山子局部

為了趕在乾隆80大壽前完成製作，揚州工匠分成幾班，晝夜不停地加工，用了七年時間，才完成這件世界上絕無僅有的大型玉雕！

《大禹治水圖》玉山子局部

玉山刻畫的是禹率領大眾開山的場面，在山的前三面，雕刻家以剔地起突的雕琢法，巧妙地結合玉材的形態，靈活安排人物，遍山古木蒼松，重山疊蟑，流泉飛瀑。整座玉山上，雕琢了眾多人物，活動都圍繞治水展開，人們穿著粗布麻衣，有的乾脆光著上身，掄起橛子，劈山移土，脊背、腿上的肌肉隨著動作的展開爆發出力量。

《大禹治水圖》玉山子局部

上面還有乾隆皇帝親自命名的隸書"密勒塔山玉 大禹治水圖"以及御題七言詩一首：

功垂萬古得萬古，

為魚誰弗欽仰視，

圖畫歲久或湮滅，

重器千秋難敗毀。

《大禹治水圖》玉山子局部

這份乾隆八十大壽的賀禮，既有乾隆千古聖君自居，也有其以大禹的事迹自勉的含義。

關於玉山子置於何處，乾隆經過費心思忖，決定將它置於自己當太上皇的居住地——樂壽堂，於是《大禹治水圖》玉山子自清朝乾隆五十三年(公元 1788年)起就在北京故宮的樂壽堂內高高佇立，兩百多年來，一直展示著它那看不盡的風姿。

工藝美術史上的壯舉

「玉禹山」的雕成，在中國工藝美術史上是一次偉大的壯舉。用料之多，運路之長，用時之久，費用之昂貴都是前無古人後無來者的。

驟然看上去並不能體會這座玉山的非凡之處，所以不如讓數據給你最直觀的震撼。

「大禹治水圖玉山子」高224厘米、寬96厘米、座高60厘米、重5.3噸。從設計、運輸到雕琢完工，前後共花了八年時間，若再加上玉料從新疆運來的時間，共耗費了十一年。參與這一工程的人數有成千上萬，花費工日以數十萬計。據估算，其總工程量約為十五萬個工作日，若由一人單獨完成，他得花上四百餘年方可完工。

龐大工程如何做？

故宮博物院玉器館裡館藏的一套清光緒十七年李澄淵所繪《玉作圖》，共12副。制玉圖風格寫實，記錄描繪出制玉的主要步驟。每圖分上下兩部分：上部描繪出制玉的手法，下部描繪出此手法所使用的工具。

一、搗沙和研漿

在這圖裡，站著的玉工用手拿著杵，要把石臼里的石沙敲得更細碎。另一位玉工坐在凳子上，面前放了一個彷彿炒菜鍋樣的大篩子。篩子的底有細洞，能夠讓細小的石沙漏下去，粗沙就留在篩子中，這樣就能夠把石沙依照顆粒大小分類。

二、開玉

還沒雕琢的玉料叫做「玉璞」。它的表面常常包裹了一些粗松的石頭。開玉，就是把玉璞表面其他的石頭削掉。

在這張圖裡，有兩個玉工，坐在大樹下的凳子上，兩人之間用木架架起一個大玉璞。他們各拿著「大法條鋸」的一端，你來我往的拉著條鋸。條鋸上主要用來切割玉璞的，只是一條鋼絲。

三、扎碢（tuó）

扎碢，即是應用碢具解玉成方塊或方條，經過設計、畫樣後，大片裁去多餘玉料使玉器初具雛形。

玉工坐在旋車前，旋車上架著的工具，構造頗複雜。這組工具適用長木棍（又叫木軸）的一端，裝上圓形的鋼盤，這個鋼盤就叫做「扎鍋」。鋼盤的周緣很薄，像刀口一樣十分尖利。木軸上纏繞著兩根繩子，繩子下端各系一片木板。這兩片木板叫做「登板」。

操作的時候，玉工的兩隻腳輪番踏著登板，靠麻繩牽動木軸旋轉。玉工用左手托拿著玉料，抵住正在旋轉的鋼盤的刃邊。桌子的一端放著一個盛了水和紅沙的盆子，玉工就用右手去舀沙，澆在玉料上。堅硬的解玉沙，配上旋轉而尖利的扎邊刃，才能把玉料再切成方塊或方條。

四、沖碢（tuó）

應用「沖碢」這種工具，把方塊或方條的玉料上，方方硬硬的轉角部份「沖」成圓。這個步驟也是坐在旋車上完成的，用一段厚竹枝外面繞著厚鋼圈（又叫做沖碢），配著和了水的紅沙，漸漸衝去玉塊上的方角。經過這個步驟，要雕琢的作品也大致成形了。

五、磨碢（tuó）

應用「磨碢」這種工具來磨細玉器的外表。所用的工具和第三步的「扎鍋」有些類似。但扎鍋是薄而銳利的，而磨鍋厚約二、三分（大約0.6到0.9公分）。能夠把玉的外表磨得細膩，發出溫潤的光澤。

六、掏堂

掏堂，便是挖空容器的內部。首先，用鋼捲筒旋進玉器的中央，經過這道工序，玉器的中央會呈現一根圓柱，稱作「玉梃」。

此時就得由最富經歷的師傅振錘取出玉梃，假如力道不對，不是玉梃取不出來，便是整件玉器碎裂。接著，再以彎形的扁狀錐頭漸漸揣摩，掏空玉器的內膛。

七、上花

上花，也就是以小形的軋碢，又稱丁子，在玉器的外表磨琢花紋。

不同的軋碢方式會留下不同的線條。例如，中厚緣銳的碢具所琢碾出的線條，常常端較窄淺，中段較寬深。新石器時期紅山文化玉器的線條就有這種情形，因而有人揣測，距今五、六千年前的紅山文化曾經過開端運用碢具琢碾玉器。

現代玉器上花，是以相似牙醫所運用的鑽針。馬達帶動並配合活動的軟管，因而挪動相當靈敏、隨意。

八、打鑽

這是關於一些要雕琢鏤空花紋的玉器，所做的一個重要步驟。打鑽的工具主要是彎弓和軋桿，軋桿底端鑲有金鋼鑽。玉工坐在桌子的一端，用左手握著玉器，抵在軋桿下端傭金鋼鑽的下面，右手來回拉動彎弓，彎弓會帶動軋桿一來一回的旋轉，桿尖所嵌的金剛鑽就能夠把玉鑽出一個圓洞了。

戰國至西漢的玉工，便非常擅於應用鑽圓洞的技法，營造線條盤旋轉機處流利豐滿的效果。

九、透花

透花，也就是鏤空花紋，以「搜弓」為主要的工具。操作時，先把搜弓上的鋼絲解開一端，穿透這個圓洞，再綁好。玉工的右手握著搜弓，一來一回拉動著，鋼絲上加浸了水的石沙，就能依照玉片上畫的線條來切割了。

由於普通書寫作畫的墨汁，是會被墨水沖洗掉的，所以玉工是用石榴皮的汁來勾勒出要透雕的圖案。和了水的解玉沙，配合鋼絲在玉片上來回割鋸時，圖案仍清分明楚，不會被水洗掉。

距今5300至4200年的良渚文化，已呈現以拉線透花的玉器，開展至清代鏤雕玉器薄而細，到達技法的巔峰。

十、打眼

這是特地對付像鼻煙壺、扳指、煙袋嘴之類的小件而又有固定外形的玉器，要鑽孔時所用的特殊技巧。

由於這類玉器太小，不便用手拿著打鑽，所以就在大竹筒中裝了水，上面裝置木板，木板中央挖了洞，洞的外形就和要鑽孔眼的小玉器外形相同。不同外形的小玉器，要配上挖了不同外形孔洞的木板。

玉工的左手握住小「鐵盅」，右手拉著「綳弓」，一來一回的帶動鐵盅重複旋轉，鐵盅下端所嵌的金剛鑽，就會在玉器上鑽出洞來。

技法逐步提升後，桯鑽與管鑽取而代之。穿孔如是兩面對穿，則常有接頭不整的痕迹。

十一、木碢（tuó）

木碢是磨光的碢，普通是用葫蘆瓤做的。把已雕琢好的玉器表面認真的磨光。這時運用的工具構造是登板連繫著木軸，帶動一個圓形的轉盤，而這步驟用的圓盤，是厚厚的「木碢」，配用的石沙硬度比擬低，又稱「浸水黃寶料」，大約是石英沙（七度）來細細磨光。

十二、皮碢（tuó）

皮碢是牛皮製成的，是玉器的最後工序拋光上亮用，詳細呈現玉色。

古時的砣碾不象用砂輪那樣可為所欲為。察看各時期的做工，其實碾玉之法，源自遠古人對石器加工經歷的長期積聚,原始水凳的應用開端了砣碾玉器。用砣加帶水的解玉砂來碾玉,其難度超乎想像——基本看不見要砣的位置，全憑手感，靠不上碾不到，稍鼎力靠則可能損壞砣輪或令它停下。這種技法至少需要特別的對手/臂以至全身的控制要領和長期的特地鍛煉，才可能初步具備。

責任編輯：子曰

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