千年古音，唐琴「紀侯鍾」 與《廣陵散》

唐代古琴「紀侯鍾」 郭關演奏《廣陵散》

《廣陵散》，又名《廣陵止息》。它是中國古代一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。

即古時的《聶政刺韓傀曲》，魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：「《廣陵散》於今絕矣！」

今所見《廣陵散》譜重要者有三，以《神奇秘譜》的《廣陵散》為最早，也較為完整，是今日經常演奏的版本。全曲共45段。全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，「紛披燦爛，戈矛縱橫」。

《廣陵散》的來歷：據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》里更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯嘆惋："袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！"。

琴曲名。三國·魏·嵇康善彈此曲，秘不授人。後遭讒被害，臨刑索琴彈之，曰：「《廣陵散》於今絕矣！」見《晉書·嵇康傳》。後亦稱事無後繼、已成絕響者為「廣陵散」。

《北齊書·徐之才傳》：「長子林，字少卿，太尉司馬。次子同卿，太子庶子。之才以其無學術，每嘆云：『終恐同《廣陵散》矣！』」

前蜀·韋莊《贈峨嵋山彈琴李處士》詩：「《廣陵》故事無人知，古人不說今人疑。」

宋·陸遊《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》：「放翁老死何足論，《廣陵散》絕還堪惜。」

宋·文天祥《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》之四：「萬里風沙知己盡，誰人會得《廣陵》音？」

今存《廣陵散》曲譜，最早見於明代朱權編印的《神奇秘譜》(1425年)，譜中有關於「刺韓」、「衝冠」、「發怒」、「報劍」等內容的分段小標題，所以古來琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺俠累》看作是異名同曲。

據趙西堯等著《三國文化概覽》的描述，《廣陵散》樂譜全曲共有四十五個樂段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。正聲以前主要是表現對聶政不幸命運的同情；正聲之後則表現對聶政壯烈事迹的歌頌與讚揚。正聲是樂曲的主體部分，著重表現了聶政從怨恨到憤慨的感情發展過程，深刻地刻划了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。全曲始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏和發展、變化。一個是見於「正聲」第二段的正聲主調， 另一個是先出現在大序尾聲的亂聲主調。 正聲主調多在樂段開始處，突出了它的主導體用。亂聲主調則多用於樂段的結束，它使各種變化了的曲調歸結到一個共同的音調之中，具有標誌段落，統一全曲的作用。

《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲，直接表達了為父報仇的精神，具有很高的思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰鬥意志，才如此酷愛《廣陵散》並對之產生如此深厚的感情。

嵇康是一位偉大的藝術大師，他寫的《聲無哀樂論》、《難自然好學論》、《太師箴》、《明膽論》、《釋私論》、《養生論》千秋相傳，並且他彈得一手好琴，尤其善於演奏《廣陵散》，倍受人們關注。當時與他齊名的還有比他大十三歲的阮籍，音樂史上常有「嵇琴阮嘯」的說法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一籌。

嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧願在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不願與豎子們同流合污。他如痴如醉地追求著他心中崇高的人生境界：擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，並寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》，以明心志。

不幸的是，嵇康那卓越的才華和逍遙的處世風格，最終為他招來了禍端。他提出的「非湯武而薄周孔」、「越名教而任自然」的人生主張，深深刺痛了統治階級的要害：嵇康如此藐視聖人經典、痛恨官場仕途，長久下去，豈不危害我太平江山的統治，此人非殺無以正民風、清王道，這裡不是現成有個呂安的案子嗎？將他牽連進去，既可殺之，又不會施人以柄，豈不妙哉。於是，在一些仇視嵇康的小人的誹謗和唆使下，公元262年，統治者司馬昭下令將嵇康處以死刑。在刑場上，有三千太學生向朝廷請願，請求赦免嵇康，並要拜嵇康為師，這正是向社會昭示了嵇康的學術地位和人格魅力，但這種「無理要求」當然不會被當權者接納。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飛揚的生命即將終止，卻是一首美妙絕倫的音樂後繼無人。他要過一架琴，在高高的刑台上，面對成千上萬前來為他送行的人們，彈奏了最後的《廣陵散》，錚錚的琴聲，神秘的曲調，鋪天蓋地，飄進了每個人的心裡。彈畢之後，嵇康從容地引首就戮，時年僅三十九歲。

據《琴操》記載：戰國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期而慘遭殺害，聶政立志為父親報仇，入山學琴十年，身成絕技，名揚韓國。韓王召喚他進宮演奏，聶政終於實現了刺殺韓王的報仇夙願，自己毀容而死（註：《史記》則言為嚴仲子與韓相俠累有睚眥之怨，嚴仲子聞聶政之名，聶政以母在，不從；母死喪畢，聶政懷之，遂報嚴仲子，刺韓相俠累，自己毀容以不連累親友，韓人暴屍街頭，無人識；其姊聞之，以為乃其弟，赴認之，大哭而死。見於《史記·刺客列傳》）。後人根據這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，為古琴著名大麴之一。

《神奇秘譜》：臞仙按琴史曰。「晉書載：廣陵散者，嵇康，字叔夜，譙國之人也。嘗游會稽，宿華陽亭，引琴而彈；夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辨，因索琴彈之，為廣陵散曲，聲調絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。時司馬懿為大將軍，康與鍾會為長史。會每與康交，而康不為禮，會以此憾火，因譖康欲助毋丘儉。司馬懿既昵信會，遂害之。康將刑東市，顧視日影，索琴彈之曰，『昔袁孝已嘗從吾學廣陵散，吾每靳固之，廣陵散於今絕矣』。時年四十。海內之士莫不痛之。帝尋悟而悔焉」，又琴書曰「嵇康廣陵散本四十一拍，不傳於世。惟康之甥袁孝己能琴，每從康學靳惜不與，後康靜夜鼓琴彈廣陵散，孝己竊從戶外聽之。至亂聲小息，康疑有人，推琴而止，出戶果見孝己，止得三十三拍。後孝己會止息意，續成八拍，共四十一拍，序引在外。世亦罕知焉。」然廣陵散曲，世有二譜。今予所取者，隋宮中所收之譜。隋亡而入於唐，唐亡流落於民間者有年，至宋高宗建炎間，復入於御府。經九百三十七年矣，予以此譜為正。故取之。

唐琴紀侯鍾

現存唐琴不過十餘張，大唐開元十年（722）雷氏所制「紀侯鍾」即為其中之一。它的發現有一段奇特的遭遇：琴家謝孝蘋《雷巢文存》記載，1941年冬，他曾資助友人的朋友紀三爺回家過年的盤纏。後者回家後收拾屋子時，發現原先放鞋的木板上有很多隱隱發亮的星星（其實是古琴徽位），覺得與謝孝蘋家裡牆上掛的木板很像，所以包好，拿回來送給了謝孝蘋。謝老在琴體上發現銘文，如獲至寶，請老師吳景略修復，並確定為唐琴，從此相伴56年。

1998年，謝老去世，此琴轉為香港琴家唐健垣收藏。

此琴長 121.5 寬（額18.3 肩 18.7 尾14.0）厚62.0 cm。底面圓拱，雙層面板，桐木製作。此琴距今1200多年，音色莊重、奇麗、宏亮、松透……音韻高古透潤，是古琴中的極品珍寶。

這張琴的音色好到什麼程度呢？2000年，內地九位重量級琴家（鄭珉中、王迪、吳文光、吳釗等）各攜所藏傳世名琴，中國政府出借了30張明琴以及香港琴家唐健垣與沈興順……一共帶去所藏名琴40張，去台北參加「千禧年百琴展」。要知道這是多麼難得的機會，兩晚盛大演出的時候，參演十餘位大師級琴家均放棄各自之前所攜帶用來演奏的宋元明琴，不約而同的專用紀侯鍾這一張琴演奏，足見兩岸三地各位琴家對此琴鐘愛的程度。

《紀侯鍾》取名源自紀國故城遺址出土的銅鐘

紀國，是位於商朝東方的諸侯國，國祚延續到西周到春秋時代。國君為姜姓。國都紀，位於山東半島中北部，渤海萊州灣的西南岸的今壽光市。壽光、萊陽和煙台等地有出土紀國銅器。紀國故城遺址 城址在壽光縣城南14公里紀台鄉紀台村，為周代紀國故城。紀國，姜姓，侯爵，始封於西周初。公元前690年（周莊王七年）滅於齊。故城遺址略呈長方形，東西兩面各長1500－1600米，南北各寬1200米，由外郭與內城兩部分組成。城牆為夯土築成。城郭四周遍布古冢，近城有大冢8座，封土最高者達20米，當是紀國貴族的墓葬。故城先後出土文物有銅鐘、簋等。從所具銘文看，鍾為紀侯之器，簋為紀侯媵女姜縈之器。造型優美，製作技藝精巧，其中，清代乾隆時出土的紀侯鍾，應是春秋初年之物，因而對研究紀文化有重要意義。1977年，紀國故城遺址被定為省級重點文物保護單位。

藝術欣賞

郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

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