如此豪氣衝天又用典如麻的祝壽詞，除了辛棄疾還能有誰？

辛棄疾被認為是繼蘇軾之後豪放派最傑出的詞人，並稱蘇辛。他的詞除了風格豪放之外，還有一個顯著的特點，就是極其喜歡用典，讀書少你根本get不到他的深意。

1181年，辛棄疾被彈劾丟官，退居於上饒的帶湖，曾任吏部尚書的韓元吉也住在此地，兩人都是當時的政壇文壇雙棲大腕，而且都有著抗金報國的志向，因此往來甚密。

三年後，是韓元吉六十七歲的生日，辛棄疾不僅準備了祝壽的禮物，還特別奉送了一首豪氣衝天的祝壽詞，詞曰：

《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》

渡江天馬南來，幾人真是經綸手。長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬里，功名本是，真儒事、君知否。

況有文章山斗。對桐陰、滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。

這首詞是典型的辛棄疾風格，既豪氣衝天又用典如麻，越品越大有文章。南澗是韓元吉的號，尚書是韓元吉曾經的官職，如此稱呼都是尊敬之意。

晉朝皇帝姓司馬，故首句用晉室南渡來比喻宋朝的南遷，經綸手是比較常用的典故，此句意思是當今沒幾個真正的大才。接下來的「長安父老」和「夷甫諸人」也是兩個著名典故。

《世說新語·言語》記載：晉室南渡後，一幫文武大臣相聚於新亭，感慨家國淪喪相對流淚，只有王導沉下臉說：「當共戮力王室，克複神州。何至作楚囚相對？」

夷甫指的西晉宰相王衍（字夷甫），此人專尚清談，不理國事，西晉滅亡有他一份功勞。這兩個典故都是為了表達中興南宋的志向，也是與韓元吉自勉。

上片結尾承接兩個典故而來，辛棄疾認為，橫槍立馬、抗擊大金才是讀書人真正的事業。辛棄疾是個徹頭徹尾的愛國主義者，就連祝壽都忘不了恢復大業，其心可昭日月。

上半片說了一大堆國家大事，後半片才算是真正的祝壽，因此少不了恭維韓元吉幾句。首句「文章山斗」是引用《新唐書》對韓愈的讚美「學者仰之如泰山、北斗」，將韓元吉比作當世韓愈，儘管稍嫌過譽，但起碼韓元吉是受用的。

北宋有兩個著名的韓氏，一是相州韓氏，一是潁川韓氏，而潁川韓氏喜歡在宅邸門前栽梧桐樹，故有「桐陰」的說法。當年的韓氏已經風吹雲散，現在就看你韓元吉了。

唐朝宰相裴度退居洛陽時，其別墅名綠野堂，而李德裕在洛陽的別墅則名平泉莊；東晉宰相謝安退休後定居於會稽郡的東山。這三個典故是展望韓元吉退休後的閑適生活。

但是，想要獲得辛棄疾所描述的美好生活，需要先干好一件大事，那就是「待他年，整頓乾坤事了」，你得先收復失地，到那時我再「為先生壽」。

縱觀整首詞，處處洋溢著辛棄疾飽滿的愛國熱情，名為祝壽，實際上是勉勵韓元吉老當益壯，一旦東山再起，千萬不要忘了恢復大業，如此用心良苦，足見辛棄疾忠肝義膽。

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