道教傳說中那些關於沉香的典故
道士的早晚課中有《香贊》和《祝香咒》。
道士
《香贊》稱：「煙祥馥郁，瑞氣氤氳。羅天海岳遍遙聞，列聖盡來臨。賜福乾坤，大地獲清寧。」
《祝香咒》稱：「道由心學，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙施臨軒。令臣關告，徑達九天。」
這兩段被廣泛使用的贊祝之詞，體現了道教認為焚香可感通神降、傳達心意的理念。
道教科儀甚至將煙香的飄向和神降聯繫起來，《五符序》裡面是這麼說的：「燒香醮五帝，看流芳所歸。氣正上中央，黃帝先降；氣東流者，青帝先降；氣南流者，赤帝先降，氣西流者，白帝先降，氣北流者，黑帝先降。」
雅士香業沉香
道教傳說中有很多具有神奇功效的香，其中最為奇妙的恐怕要數《遵生八箋》中提到的三神香，大概取三位神仙所傳之意，據載，漢明帝時，有修道之人燕濟，住在三公山的石窟中，但苦於毒蛇猛獸邪魔的侵犯，只好下山，改居在華陰縣庵中。棲息三年，忽然有三位道人到庵中借宿，晚上燕濟和他們談到三公山石窗很適合修行，但無奈有邪毒侵害，三人之一就說，他有奇香，能救世人苦難，「焚之道得自然，妙可升天界」。
燕濟得到香後，回到山中，坐燒此香，毒蛇猛獸全都逃逸或沉默。忽然—天，給他香的道人散發負琴，從虛空而來，將此香方寫在石壁上，然後乘風而去，題名為「三神香」，並寫道，此香「能開天門地戶，通靈達聖，入山可驅猛獸，可免刀兵瘟疫，久旱可降甘霖，渡江可免風波，有火焚燒，無火口嚼，從空噴於起處，龍神護助，靜心修合，無不靈驗」。
是否有此神驗不得而知，然至少可看出修道之人對香的重視和所寄予的厚望。
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