家父親自傳授「骨響齊鳴」的功夫！可以說「此系列方法」是修鍊拳術攻防之道比較正確的方法之一

弟子問：師傅論拳時，常常述說「形體功夫」要達到「柔若無骨」，而有時又說「柔弱無骨」。此兩者有何分別？「柔弱無骨」和「骨響齊鳴」是什麼關係？應如何修鍊？

師答：形體功夫「柔若無骨」是為了自身更好地適應拳術技法攻防變化的需要，眾前賢根據實踐經驗和拳術理論的探討，提出的對「形體功夫」的具體意境的描寫。「柔若無骨」即是根據老子《道德經》中「骨若筋柔而握固；天下之至柔，馳騁天下之至剛」的法則而來。是拳門對「形體」的練習和運用規範出的具體要求。而「柔若無骨」是習拳初期對「柔弱無骨」的描述性用語。待內功修鍊出的內勁，外功修鍊的形體，內外合一，確實達到運用攻防招法內變無滯礙的「柔若無骨」的描述意境時，便可以稱之為「柔弱無骨」之境界。

可知「柔弱無骨」是自身形體功夫境界的寫照。關鍵是「弱」，此項「弱」不是無能為力的「弱」，而是「蘊含著強大無比之勢」的存在，而此「弱勢」的存在方式體現在外形的柔上，只有做到「柔」，才能保證外形「弱勢」的正確。故「柔弱」是不能分開的。拳法中形體要達到「無骨的柔弱」程度，才能是「蘊蓄、發放」自身內勁最大拳勢威力的方式。這就是「將有形之骨架的強硬練到似無骨架之柔弱」的運動變化方式，才是真正的傳統拳術中的形體功夫。才能做到自身拳架之拳勢的「柔行氣，剛落點」的打化合一的攻防統一、同一而用的意境。即以柔用剛、化打合一之境界。

故前賢提出「肌膚、骨節開張」，充分松活、運轉各個骨關節的方法，使之達到自身各個骨關節在生理允許的最大範圍內，按照一定方法修鍊，使各骨關節隨「意」圓轉自如，再作多關節有序而合章法的「圓轉屈伸，曲直相互變化」運動，可使自身拳招的攻防變化達到「柔弱無骨，順隨為法」的意境。方可使自身最充分的做到「柔行氣，形體柔弱無骨引化自如的境界；剛落點，接骨斗榫，形如鋼鑄，內勁發之，『無堅不摧』之勢能」。即可做到形體「松而不懈，緊而不僵」的功夫藝境。這才是最大限度的發揮自身的「勁勢」，形體的攻防能力。這才是拳術攻防的「練習和運用」的正確方法。由此論述可知「柔弱無骨」是自身物質力量最機動靈活的準備和積蓄方法。是較技攻防「物質基礎」的功夫內容。當有「上層建築」方面，即自己的「精神主觀能動性」的建立和運用水平的內容，即「以柔用剛」之技術方法之心理，這裡就不論述了。由此可知，「柔弱無骨」的功夫不單是「形體」的單純運動修鍊的結果，而是「形、意、氣、勁」各種功夫意境共同參與修鍊而成。尤其是內勁的直接參与，體現了內勁、形體相互共同完成的外形之基礎功夫，而內勁在一定程度上起主導作用，因而內勁至健，運行在骨節間隙中，故知「柔弱無骨」的形體功夫好，是內勁功夫精純的表象之一。由此推出：修鍊內勁功夫又是「柔弱無骨」功夫的基礎。「形、勁」相互為用，方有「以柔用剛」之真功夫。

「柔弱無骨」和「骨響齊鳴」兩種功夫是什麼樣的關係？首先要知道兩者皆為功夫藝境。然形體的「柔弱無骨」的功夫藝境可以沒有「骨響齊鳴」的藝境。「骨響齊鳴」的功夫藝境成熟便蘊含著「柔弱無骨」的功夫藝境。因為兩種功夫皆根據「離火之清靈；坎水之松沉；巽風之虛其形質，以氣勢為用」而修鍊。但是「骨響齊鳴」又多修持了「震雷之雷鳴」功夫而成。詳細內容請觀看「易經/八卦篇」。這兩種功夫開始修鍊的方法基本相同，只是最終練法小有區別而已。但是運用於攻防中「骨響齊鳴」功夫更好。

下面將具體操練「柔弱無骨」和「骨響齊鳴」的方法分條別目的闡述清楚。以備學拳者自用、自悟。修鍊「柔弱無骨」和「骨響齊鳴」的基本要領：心清、氣靜、形虛，氣運，順隨為法，即順隨自身各個關節的生理生化技能運作、循序漸進是法則，日復一日，持之以恆是功夫。最終達到「柔弱無骨」、「骨響齊鳴」、周身一家，渾身無處不通靈的意境。重要的是「內勁」功夫的修鍊為基礎、為指導。這裡只以形體練法來述說，內勁功夫意境在其中了。拳諺云：「意氣君來骨肉臣」便是法則。習拳者同時亦要充分結合本門派、本拳種獨特的修鍊方法而練，見效會更快，效果會更好。

《萇氏武技書》中云：「太凡初學入手時，兩肩務要松活」。是諸門前賢皆都提出的同一觀點。那肩活是第一法：肩，含有「肩」、「肩胛」兩個部位，皆要「松活圓轉自如」是功夫。而功夫好者「肩」松下如掛在身上一般。

「活肩法」：一些拳種有「以肩為軸的直臂轉肩軸」的方法，前揮臂；後揮臂；前後同時揮臂法。屬於純形體練法，效果不錯。

搖肩轉動肩胛骨活肩法：無極站式，雙肩自然下垂，左肩膀上提後搖轉，再向下前轉出，復立提向後搖轉，三次；右肩如是向後要轉三次。再左右肩先後連續畫8字，向後搖三次，為一周期。初練時動作生疏，運轉方法正確，熟練後，大約一個月左右，必需增加搖轉次數，每次修鍊達到500次周期以上才見質量效果。此時「胯再肩膀下落是必需上提」，此乃上下相隨功夫基礎。以後再一次演示下例諸法：呆架展手搖肩法；懷中抱月搖肩法；懷抱太極搖肩法；鶴翔飛天搖肩法；螃蟹橫行搖肩法、鴨子浮水搖肩法、大鵬展翅搖肩法。皆從不同的方位、角度練習肩部的功法，各法皆具妙用。如以「行功法」修鍊，可有全身步法的基礎功夫。歌訣：左肩高提右肩垂，右肩高聳左肩低。前沖後撞尖跟力，挾山超海名更奇。

拳法中「肩」為一身之前鋒，具有八面肩頭之作用，以成拳法「八面之威風，肩負一身之重任」，故搖肩法不可忽視之。

活肘法：內劃圈揮手轉肘法；外劃圈揮手轉肘法。方法簡單，是用手法的根基。

活腕法：內轉圈活腕法；外轉圈活腕法；抖手活腕法。使用手腕輕輕劃圓的功法。手乃圍護自身之門，應剛柔相濟，上下前後左右相顧，以熟為要，故手法有「腕活指利」之說法。然而需要與身法、步法配合運用才是真功夫。

「肩肘腕」三節同練法：單推手法（術名陰陽八卦連環手）有：自己練法；二人同練法，乃常見的三節同練法；提手擰裹外翻背錘擊法；回手擰裹內翻下按掌法；單、雙臂順逆纏繞法。肩肘腕三節實乃「臂」也，臂乃一身之門戶，手為「天門」；肘為「人門」；肩為「地門」。拳法中「三門宜固，束抱為固，狹義是固，固則顧矣」。能「顧」則對手不可入也。使對手進入門內，必落空處，擊之必犯，乃得「打法」之妙矣！門戶宜閉固是一法也，門戶開亦是一法也，引進落空者是。開門有法，是功夫。開不得法，開則身法易渙散。對手易乘之可揭可挑，而我自身難保矣！臂為門戶不可不精研之，「肩肘腕」三節同練諸法，乃修拳法中「門戶開關」之大法矣！不可輕之。

滾頭活頸法：一般都是前低頭，後仰頭，左視，右視。再將頭置於肩上，左右前後滾動圓轉，每個方向轉動八圈，換方向轉八圈。頸椎松靜，頭卻滾動自如，初練要慢，滾動均勻是功夫。頭者身之魁，頸為頭目之樞，上下相順顧，呼吸相通，以靈活為主。顧左顧右，頭正，項豎，或隨身以相轉，或領身以相轉，學者亦當領會也。用法詳見《易經/三才篇》

鬆動脊椎法和圓轉搖動脊椎法；鬆動胸骨法；開鎖骨法，屬於內功法習練範疇，方法在《論站樁》一文中，可結合運用。

松腰：搖轉上身活腰法，松胯活胯松腰法，俗稱「刷腰」，每個方向各八圈。

活胯：開胯法，左腿站立，右腿向前提膝，右向外擺，周而復始八次，換右腿站立，左腿提膝外擺，如前。兩腿交替運作，初期站立不穩，可手扶它物，熟之可獨立活胯運轉。此法開胯最好，可以與童子功的「外擺蓮腿」媲美，是運用腿法的基本功夫。站立轉胯法：平轉左、右外圈轉法；水平運8字轉法。立轉法：兩胯尖平行立轉車輪法；左右兩胯交叉前後立轉８字法。

腰乃身之樞軸，故要靈活圓熟，方有虛實之變化。直鞭堅固則發招脆爆，勁勢沉長，力從腰出，氣從腰運，腰之上下相通為用是正法也；胯、臀：骨為胯、筋為臀，諸前賢有以胯說臀者；有以臀含胯說者。我乃胯臀合一而論，乃從簡之說，而以胯言。胯者，下身所重者在「臀」，故有「溜臀、泛臀、斂臀、裹臀、翻臀（前上翻之名）」，後翻名曰：「掀」，此兩者不可混用，「掀臀」之法，乃少林拳法之「雷天鼓」等，各種方法之別。故胯與肩應該相合，「百法收來無空間」就是言說「胯與肩相合，左擺右轉肩胯同動，陡然相衝而帶壓下，故一身筋節俱緊貼對手身上」，又名曰「一片」。此可以佐證「功夫在身上」的說法之正確。此乃上乘意境。

活膝法：金雞獨立式，內、外擺腿轉圈活膝法，外轉八圈，內轉八圈，即換腿；柔轉膝法：即以膝蓋畫圈左、右旋轉，有單膝、雙膝之分，有跪式柔轉和水平柔轉之分，皆以正、反各八圈為準而變換之數。

膝乃下盤之門戶，宜平分內外而有扣意，不可敞開，即不可外開，若開則足尖亦開。下盤必不密矣！後腿取跪勢略帶壓下，僅身坐至將與前膝平即住，置身在兩腿中間，皆不可過，過則「弓把軟」，即膝軟則腿力不堅。此法雖不必拘，旨在不失而能隨之變用即為真。

活踝骨法：金雞獨立提膝轉腳法，以腳尖外轉八圈，內轉八圈，即換腿；柔踝骨法：有虛實步擰轉實腿踝骨法；搖山晃海旋轉踝骨法；腳尖點地屈腿搖踝法。

胯膝踝三節同練法：平開步法，疾步法，即熊步法，丁步等站式，以勁道下成８字法兩腿順逆虛實擰裹轉換，轉身法或不轉身法皆可，只腰以下運動，上身安靜虛靈隨動便是，意在肩胯應合，旨在腰活中求虛實變化的正確。

足系一身之根，根不穩，則百體雖強，皆為虛器，妙在足趾釘下，足根堅固，勁意在踝，則足無虛前虛後不平之病，是名為「敷」，這樣則「退步輕靈，踹步迅捷，探步靈活，轉步圓如」，其餘百般步法，俱遵成式運用。此乃拳法中「步如貓行，如履薄冰」的步法之功夫，意成至此，根既堅固，周身可一氣貫穿俱活，隨其所用之無不可顛人矣！然關足之攙力，腿亦有功焉，腿宜懸而縮，以活而硬，要循腰藏陰而帶曲尺樣，此乃下盤之緊密者也。由此可知「膝胯踝」三節同練乃下盤之緊密的腿法功夫，有時步法、踢法，攔拌等功夫的基礎。故應熟習而精之，便可獲得全身整體功夫之大用。

手掌指的松活法：虛空正反擰轉閥門法，立擰法，俯擰法，仰擰法。意念貫注各個手指的關節按順序松活，直至指尖，循環往複，宜輕靈松活，處處到位是功夫；波浪勾伸「掌、指」法。動作雖小，作用極大，是其特點。

腳掌指的松活法，基本與手指法一致。但是腳掌指活動範圍小，故而微妙，應該細心體會。

左、右肩的８字正反搖轉法；左肩，左胯的上下８字搖轉法；右肩，右胯８字搖轉法；左肩、右胯和右肩、左胯的交叉８字搖轉法，皆以正反兩方向為準兒習之。以上各種方法，初練時皆為「形體」修鍊，有「內勁」時，即應結合「內勁」順逆運行修鍊，效果極佳，仍為修鍊。

全身一氣貫穿有兩種基本線路的方法，而存在三種形式。「左手足，右手足」的上下一氣貫穿法。「右手對左足，左手對右足」的交叉上下一氣貫穿法，是兩種基本方法。最終達到左右手足隨意橫向、豎向一氣貫穿法，即第三種形式。雖然是三種形式，其中含的方法很多，不再闡釋。

全身修鍊開始時，不用攻防招式，只是按法而修，熟練後，隨意而動則抻筋撥骨，上下九節，節節貫穿，身法擰裹鑽翻螺旋，內勁、形體時時處處「時空統一」。內變自身無牽拉、阻滯，外變體內虛空應之，便是柔弱無骨功夫成矣！此時如以「太極邊球法」修鍊，效果更好。再以此「柔弱無骨」的藝境，演示各種攻防招法，便能通明招法攻防的運用為何了。「順隨而用、以柔用剛」才是拳法用招的真諦。繼之便可逐步修鍊形體「蛇動、蠶動、蠕動、蛹動」等不同層次的「柔弱無骨」的功夫藝境。

「骨響齊鳴」功夫就是這樣修鍊出來的，體現出「局部單練和整體綜合修鍊的統一性」。這個過程需要一定的時間，故「循序漸進，持之以恆」才是成功的法寶，才是成功的保證。

功夫照法而修鍊，處處用心而不急求，只求練法正確，流暢，功夫自然就上身。拳術攻防招發的運用，都是一種內外有章法的自由運用活動；拳術修鍊和運用存在有法度而無定式的道理。針對拳術攻防之道的修鍊和運用的特點，習拳者要將拳練活，就是說「法死人活」。應該充分發揮自己的主觀能動性，領會、體會拳法練習和運用的「神韻、意境、氣度、勁勢形態、中和。只有這樣「層層明道理，步步見功夫」，才能有自己「功夫」的不斷提高，升華，達到學以致用的目的。

柔若無骨和骨響齊鳴的功夫如是修鍊。即拳術攻防之道中的一切技術、技巧、功夫的內容，皆如是法修鍊，即「得法，按法」而修。拳諺云：「得師一法重千金」就是對「正確修鍊方法」的肯定。「法從師處得，功在自身修。」誠不誤也。

如果單從演習拳術套路，或單從習練單招攻防而求出柔弱無骨或者骨響齊鳴的功夫，效果較慢，時間漫長，得不償失。故由此專項的系列練法求之，見效最快，效果最好。並同時可兼習其它練拳方法，如：打套路，拆手，站樁，操手等。可獲得綜合提高的全面效果，這是經過幾代人精心研習而獲得的經驗。

上述的系列操練方法是「家父」親自傳授給我的練習拳術攻防之道的具體方法，而使我得到骨響齊鳴的功夫，才有變化時「柔弱無骨」的藝境之運用。而我又傳給「弟子」們，他們亦先後由此法獲得「骨響齊鳴」的功夫，有「柔弱無骨」之用招。故可以說「此系列方法」是修鍊拳術攻防之道比較正確的方法之一。

如習練此系列方法，再配合「打展手」的方法，乃為比較全面的練拳術攻防的方法了。柔化剛發即在此中。今應弟子之問，而全面細緻的論述，是為習拳者開一方便之門。

應該知道：各部位骨關節的構造不同，各部位骨關節的具體功能也有區別，故修鍊拳術攻防之道圓轉運動，松活各關節的具體方法也不相同。但這不盡相同的方法確能使各關節的圓轉運動達到渾身攻防用招「柔弱無骨」的藝境確是一致的，有利於「以柔用剛」之技術方法的實施，乃是真實的、一致的功夫。因為拳法乃俱天然之妙，非人力所能為，然需人合理按法而修之，乃定而不可移的。

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