辜鴻銘：唐宋文化現存於日本！日本在這個世界存在的意義有兩點

辜鴻銘是晚清最堅定的忠臣，曾為慈禧多次寫文辯論其好，當國人都剪辮子的時候，他卻蓄起了長發。他早年都在歐洲度過，三十歲才回國，卻非常依戀中國古代傳統文化，並且極度敵視一切異見而在民國著稱。他誰都敢罵，用中文、英語公開罵袁世凱，袁世凱得知他花錢大手大腳，給他月薪500塊當自己兒子的家教，封住他的嘴，當時被他一口拒絕了。就是這樣的一個人，卻在演講中總是以「唐宋文化現存於日本」為開場詞，還指出了日本存在這個世界的兩點意義。

這還得從他的妻子說起，就是那位在漢口同他成婚的日本女孩——吉田貞子。有一天，辜鴻銘從北大學校授課歸來，貞子正色言道：「清朝已經覆滅，您食清朝俸祿直至今日。而今奸賊袁世凱在北京擅權行暴，您應立即前往北京與袁世凱的暴政相抗。」面對妻子的規勸。辜鴻銘擔心的問道：「並非我不願前往北京，只是我若北上，剩下你和孩子將如何生活？」 「我有緣和您結為妻子，但我是日本婦女，日本婦女都有臨危的準備。不必擔心以後的事，儘快趕赴北京吧」貞子回應。

辜鴻銘的嘴可是爆的出名，興緻上來就唾沫四濺，經常帶有激烈的攻擊性言論。能夠關住他的嘴的是，戴在左手無名指上刀鋒形戒指。這個戒指是夫人送他的，擔心辜鴻銘言語過多，怕遭來不測，勸說：「您攻擊性言論過多，屆時請務必看看這枚戒指，您就會想起我對您的牽掛而慎言。」正是貞子對他的影響，辜鴻銘曾在青森女子師範演講時，特意說了這些事情。到了東京演講，在談及日本女性的時候，他總是以「唐宋文化現存於日本作為開場詞」。貞子的言談舉止，成為了他研究日本女性精神的對象，在加上遊歷日本有了這樣的感慨。

在辜鴻銘赴日本講學時，接待安排他的是薩摩雄次。在薩摩熊次的回憶中寫到，先生時常跟我提起自己能夠來到依然保存著唐宋文化的日本而高興，唯日本才是自己永久定居的地方。他還說出了自己對日本存在於這個世界的見解：「日本在這個世界上存在的意義，在於行道義之政和培養有教養的國民兩點。」可以說，這是辜鴻銘在日本遊歷以後得出的結論。可能和他的固執有關，他不但力主保存我國的舊文化，甚至連小腳、姨太太等陋習都是他的保存範圍。

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