老輩們所練的原始楊式太極拳是什麼樣子？太極真髓都在這裡

最新 05-23

楊式太極拳肇始於楊露蟬前輩。當初學拳不易，傳說楊先生三下陳家溝先後用了十八年工夫才獲得真傳，後揚名天下，廣傳太極於京師。時至今日，保留在楊式太極拳中的原汁原味已然不多。

下面就讓我們來分析一下老輩們所練的較為原始楊式太極拳是個什麼樣子，以及所謂的真髓又在哪裡。

一、當時，在練法上應該有很多種架子，絕非目前的那種四平架一統天下的局面。

細言之，如楊班侯所練的架子就有大、中、小、快、提腿架、撩挎八卦掌、炮捶七種，據馬同文先生言，楊、武兩家皆有炮捶練法，李、郝等人皆會打，尤以班侯先生練得最好。

又如，王蘭亭先生代師所收之徒李瑞東先生所傳的李氏太極拳，有大小鬆緊慢快柔剛中平九種不同練架，又有天盤（猶龍）、地盤（江南地煞）、人盤（五星捶）三種拳架。

富英傳授給蕭功卓的太極拳也有九種練法（見李正先生的「楊氏皇家太極」網站介紹）。

而由楊露蟬先生的女婿夏國勛傳下的夏氏太極和由楊健侯先生傳給程有龍，又由程先生創造的八卦太極拳中也保留了不少原始楊氏太極的東西，包括堅持走底盤，多擒跌閃賺等。

而且，當時的楊家拳不僅與當今的楊家拳不同，拳架與陳氏拳也略有差異，如楊、吳、武都沒有金剛搗捶一式，由此可見陳家拳也是有發展的。

由上可知，原始的楊氏太極拳是包容多項練習內容，訓練人體多種能力以及在不同運動狀態下的反應的一種拳術。他所對應的理論是「太極為一小天地，人身亦為一小天地。」

二、在用法上，早期有較多的所謂「外家」手法，可謂「內外不分」。

據楊露蟬先師初至京師落腳教學之處——天義醬園東家張鳳歧家有關記錄：「太極拳功夫有崩啄拿劈、朋捋擠按、采列肘靠、哼哈呼吸、點擊推按、勾掛抖彈、搓折滾甩(抽)、掐筋、切脈、閉血(穴)、斷(截)氣，怒是真怒，笑是假笑，抖摟凌空」等等。

據吳志青先生《太極拳正宗》內記錄的向愷然先生的文章中介紹，楊少侯先生所練拳架與楊澄甫先生決不相同，每一手練時咚咚作響，與外家拳無異，令人大惑不解。

三、在理論上，有從剛入柔，由外家演變為內家的趨勢。

楊家早期的拳論，據說有一部分保存在李氏太極的創始人李瑞東先生手中，但是就目前李門所錄出的陳長興菊月序的文字來看，似為偽造。而李瑞東先生的序中所提到的王蘭亭所傳的六十四式、單殺、雙殺……皆偏重於外家手法。

楊班侯先生傳出的理論為太極九訣，對於該文解釋的最好的一本書就我所見應該是吳孟俠、吳兆峰所著的《太極拳九訣八十一式註解》，值得一提的是該文中所論的亂環、陰陽二訣曾被金庸先生原文摘錄，作為小說《飛狐外傳》中趙半山向胡斐傳授的心得。而吳氏書中的拳路則為楊班侯傳下的大功架，手法、身法都與楊澄甫先生所傳迥異。

而據說是抄自端王府的楊氏太極拳論多篇（見楊振基的《楊氏太極拳術》和吳公藻的《太極拳講義》，值得一提的是，後者論述太極拳的文章是我所見的最好的太極理論之一。）其中，在講述打法上，與外家拳手法並無不同，全部理論中也無以柔克剛之語。

四、從發展歷史來看，有從分中有合、合中有分的形勢。

何謂分中有合，就是在歷史的發展過程中，雖然有很多人對架子作了改進、融合的工作，但是太極拳的味道還是保持了下來。那就是剛柔相濟。無論各家要求的是從大松大柔練起，還是從站樁練功、單式練用練起，最終的追求都是一樣。但是，我們應該意識到很多傳統的練法、用法已經接近失傳和滅絕了。

何謂合中有分，我認為在太極拳的傳承中有兩種不同的意見在衝突，就是內、外之分，內功與手法的衝突。過去，說得過分些前輩們根本就不懂所謂的內功，他們側重的是千錘百鍊的招法，充其量也就是感受一下陳鑫筆下的「內氣」，而現在人們追求的是內功，古人筆下的內氣（正氣）也早已脫胎換骨成為克敵制勝的法寶了。而且前者已經成為今天的主流，可是在實戰中呢？不堪一擊。

只能練內氣不能實用的架子，不一定是壞架子，但是讓這種架子一統了天下，就是一件壞得不能再壞的事情了。

五、漫談當今楊氏太極傳人。

當今的楊氏太極拳精髓在哪裡？我認為，不在任何一個人手中，是散落在很多人手中。傅家傅鍾文的三十六名弟子，趙家的二子，楊家三老，四川李雅軒的徒弟們，北京崔家的弟子，汪永泉——魏樹人傳下的老六路，董英傑（傳人在海外）帶有武氏韻味的楊家拳等等，都是很出色的，但也都只是大架體系（汪氏略異）。

回顧近代的歷史，我們可以發現，只有交流才是促進拳學進步的最大動力。楊家在推廣太極拳上是功蓋千秋的，但是在拳術的交流上卻很少借鑒別人的長處（倒是楊家的一些徒弟在實戰中不斷吸納別人的東西），不但如此還敝帚自珍，使自家的工夫不進反退，與原始的練法大相徑庭，這可能是露蟬公當年學拳時所料未及的。

（來源：壹太極）

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