《論語》這八句俗語，深入民族血液，即使不識字的人也能脫口而出

流傳越久的著作，它的一些語言越能滲透到民族的骨子裡，《論語》便是這樣。

其實，經過中華民族數千年的消化，《論語》中一些語句已經變成人人耳熟能詳的俗語，即使不識字的人也能說出幾句。這，大概就是所謂的文化基因吧。

今天，筆者又選了十句，推薦給大家。

1.子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

我們平日里常說的而立、不惑、知命、耳順（也稱花甲）都是來源於此。

2.孔子謂季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」

「八佾」是天子用的舞蹈行列，而季氏是大夫，居然敢用，孔子見了認為不可容忍。我們現在仍然用它來表示遇到某事忍無可忍。

3.宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。」

宰予是孔門七十二弟子之一，這哥們睡了個午覺，便被動貢獻了這句名言，想想也怪委屈的，不就睡個午覺嘛！

4.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

這是孔門弟子曾子臨終時說的。當時，大夫孟敬子去探視他，而兩人在政治上是對立的，曾子先用這句話表明自己沒有惡意，之後又談了自己對於道德和政事的看法，真是用心良苦！

5.子曰：「不在其位，不謀其政。」

不在那個職位，就別亂操心，否則，不僅遭人非議，自己的事也未必能做好。

6.子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。」

這句話貢獻了兩個俗語，「死生有命，富貴在天」和「四海之內皆兄弟」

原文是孔子弟子司馬牛沒有兄弟，很憂愁，子夏安慰他，沒有兄弟不要緊，只要你"敬而無失，與人恭而有禮",人人都可能是你的兄弟，何必憂愁呢？

7.子曰：「幼而不孫悌，長而無述焉，老而不死，是為賊。」

這句話現在時常被用來罵一些素質不高的老年人，但孔子說的時候是有具體語境的，並不是十分惡毒的語氣。

朋友原壤的母親死了，孔子前去拜祭，見他坐沒坐相。守禮的孔子自然有些生氣，便罵他，你年輕時不講孝悌，年紀大了也沒什麼成就，這麼老還不死，真是個禍害。說完，還用手杖打了下原壤的小腿。

8.子曰：「道不同，不相為謀。」

思想主張不同，就不能一起商議事情。我們在工作、生活中，時常要與立場、想法不同的人打交道，達成共識有時候的確是很困難的時期。

9.夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」

孔子去一個叫武城的地方，見弟子子游用禮樂教化百姓，笑著說他這是小題大做。

子游便問，老師，你不是說過么，君子學禮，能夠愛人，百姓學禮，便容易管理，有什麼不對么？

孔子向他道歉，說自己只是開玩笑罷了，但這句話很形象，便流傳下來了。

10.丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」

上面說的話，基本都是孔子及弟子說的，這最後一句卻是別人說他們的了。

孔子帶著弟子出行，子路落在了後面，遇到一位隱士，便問，您看見我的老師了么？

那位隱士直接說，(你們)四肢不勞動，五穀分不清，誰認識哪個是你老師啊？

不過這位隱士最終還是招待了子路，並給他指路。

等子路和孔子匯合後說起，他們佩服這位隱士，但也認為他不出來做官光想著潔身自好，這樣的行為也不合適。

現代社會，有很多人對於所謂的傳統文化嗤之以鼻，又有些人表面上趨之若鶩，但實際上卻沒讀過幾本古籍，只愛聽所謂的「大師」忽悠。

嗤之以鼻肯定是不對的，因為有些文化基因是刻在民族骨子裡的，抹也抹不掉。甚至，有些人用來攻擊傳統文化的言語，還是源於傳統文化的原話。

而盲目推崇也是一個誤區。筆者認為所謂的傳統文化，不是讀幾遍弟子規就可以標榜自許的，也不是穿個什麼漢服就能繼承下來的，與其做些表面功夫，不如多讀讀書，取其精華，去其糟粕，這樣沉澱下來的東西，才是自己的。

筆者平日里喜歡分享自己的一些讀書心得，雖然認識比較淺薄，難免貽笑大方，但筆者堅信，這些心得對於有的朋友還是有用的。

哪怕只有一個人，也是好的！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！