收藏見證歷史3-6夏，藝術與歷史交融！

接上文《收藏見證歷史》（3-5）

沿襲龍山造型風格的還有玉圭，但與陶寺文化發現玉圭不同，夏玉圭平頭，基本為長方形。

---夏玉圭，扁平長條形，通體磨光，刃由兩面磨成。近鈍端穿兩孔，兩孔之間刻鉉紋和帶狀菱形紋。

---夏圭。兩孔，在圭中部偏鈍邊刻兩平行寬槽線。

夏圭也有一孔的，一般光素無紋。從柄形器到玉刀到夏圭，都非常明確的表現出了權力級別不同，禮器制式有明確差別。

夏玉不見璧，琮，璜，玦等傳統圖騰神人崇拜器型，相反代表權力，尤其是軍權的禮器則非常齊備，且規制清楚，等級分明，顯示了王權的強大！

同時，銅鉞，銅戚，銅戈的出土，甚至是千年以前就有的銅刀，最重要的是銅箭簇的發現，更是體現了夏軍隊的強大。

軍隊建制明確，等級森嚴，裝備先進，而王權的強大決定了軍隊更加具有攻擊性，在接近四千年前的時候，夏帝國在長江黃河流域，具有無可比擬的實力！

針對神權圖騰族徽和王權規制禮器的祭祀器具，在夏時期也有明顯的發展，其中一部分仍沿用陶器

---灰陶三足鼎。灰陶是夏主要的陶器材質。印紋硬陶，白陶，黑陶，黑皮陶等也有一定發現。但彩陶，在夏所控制的主要區域內卻基本不見，這是馬家窯文化和夏銜接的一個主要疑點！文化傳承的突然斷代只可能發生於極端情況下，王權的過於強大，整個禮制體系被徹底打破重新建立是一種可能！用更難以製造的青銅鑲嵌件代替易於製造的陶器件作為被崇拜形象，藉此減少崇拜的混亂，這會是一種手段。但這些僅是猜測，疑點沒有明確的證據是不能夠被推翻的！歷史的真相需要更多出土實證去檢驗！但夏陶主要傳承龍山文化則是明顯的事實。另一重要的現象是，夏陶禮器不再追求更多的圖騰表現，而作為祭祀器物的特徵更明顯。

---堆塑紋陶鼎，粗繩紋裝飾是這個時期比較典型的裝飾風格。這類器物和龍山文化時期客省庄文化陶鼎藝術表現類似，只是更加顯示出夏文化對精緻和「秀」的藝術風格的追求。

---陝西龍山文化時期客省庄文化三足鼎

---白陶爵。用高嶺土燒制白陶在大汶口時期就有發現，在龍山時期也有一些精品，夏仍然有所延續，並且在選料和燒制溫度上有較大提高，接近燒結溫度，擊之可發出清脆的原始瓷器聲。器型整體如一隻大鳥，延續龍山風格

在祭祀器皿中，有一類器物則是創意十足，充分體現了夏文化的特色，那就是青銅祭祀器物

---華夏第一爵，乳釘紋爵杯。整器精緻秀美，難以言狀！。。。。。。！

---夏青銅爵

---夏青銅爵

---夏青銅角

---夏青銅乳釘紋角

---夏青銅乳釘紋斝

---夏青銅盉

---夏青銅鼎，整器高度20公分。

提問：很多禮器上帶乳釘紋，代表什麼意思？(答案參看《收藏見證歷史》（3-4））

很明顯，夏已建立一套較為完整的青銅系列祭祀器，分類比較細緻，做工精緻，但大多小型器具。而青銅文化在夏主要集中於祭祀器物和兵器，較少勞動工具。

龍山黑陶，夏青銅爵，極致的藝術感染力，卻都帶來了盛極而衰的哀嘆。青銅爵那無與倫比的線條誘惑，使得夏桀和妹喜的故事越發真實。

夏桀是否暴虐我們不知道，但健全的玉器體系，說明了夏帝國建立在強大的王權之上這是明確的事實。這個強大王權的依靠是強大的軍隊，體制健全，等級森嚴，擁有先進的青銅裝備！依靠強大軍隊，在歷史上，夏帝國第一次統一了長江流域和黃河流域各部落的文化思想，」集奇珍異獸於帝都「

夏歷史有沒有文字記錄我們還不清楚，但這隻盆事實上就是一部殘缺的史實記載！(參看《收藏見證歷史》（3-2））

夏的疆域有多大？或者說實力範圍有多大？仍然擁有自己部落圖騰崇拜的其他文化已經給出了我們答案！（參看《收藏見證歷史》（3-2、3））

夏是偉大的歷史轉折期，是中國歷史從神權到王權，從原始部落社會到集權奴隸制社會的轉折，是從文化期到文明期的轉折。

這個轉折期進行的很快，很突然，很激烈，還有很多未解之謎等待出土遺存的述說！讓收藏見證歷史！讓歷史驗證收藏！

未完，待續！下一篇將進入商的時代！

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